梁文道现在常常北京、香港两地跑，每天只睡5个小时，随着能看到《锵锵三人行》的地方越来越多，以及为内地数家媒体写专稿，梁文道越来越被大家熟悉。

1970年12月出生的梁文道刚4个月大，就被抱去了台湾，彼时台湾很多帮派，梁文道14岁时跟了一位“大哥”，吃吃喝喝打群架，初中毕业后被父母接回香港。不过不读课本的小混混并不等于不读书。事实上，梁文道从初一就开始读殷海光，读胡适，读罗素。

梁文道

17岁的梁文道已经“有很多意见”，于是开始给《信报》投稿，几次之后，编辑部的电话打来，就此走上专栏作家之路。在凤凰卫视成名之前，梁文道是个单纯的文化人，任何时间都看书，每天看六小时。

1998年起，他开始参与各类文化艺术活动，如实验剧场的编、导、演、行为艺术创作及视艺展览策划等，和香港文化团体“进念——四十面体”的荣念曾、胡恩威等人都是死党。2001年秋天，梁文道携志同道合者，进驻位于香港土瓜湾的一个被弃置的动物检疫站，开办“牛棚书院”。书院不提供学历、文凭或者专业资格，只为在大学教育的专业导向之外，开阔学生眼界。书院找不同的人来讲课，但因为交通很不方便，再加上自负盈亏，学费就变得很贵，后来，干脆“因经济原因”停业了。他说，“香港不是一片文化人容易生存的土地”，“香港商人太实际，没有长远眼光。”

梁文道的“身份”非常多，他曾在多个文化艺术机构及非政府组织担任董事、主席或顾问之职，曾任理工大学及香港大学客席讲师，担任绿色和平董事、香港艺术发展局艺术顾问，还曾做过香港电台台长，自己办一个小小的出版社，更不用说十份以上报章专栏作家的事情了。曾有一位朋友评价他说:“我没见过像他这样消耗生命的人。”梁文道却一点也没有停下来或者慢下来的意思。“有些人可能很好奇，你怎么能做那么多事儿。答案是:你做的事越多，你能做到的事就越多。”

梁文道深深慨叹香港看书的人不多，也并不反对“香港是文化沙漠”的说法，但他强调，文化沙漠并不是说它没有文化——香港不只有文化，有些还相当厉害:荣念曾是实验艺术的祖师爷；香港有中国最早的实验剧场、独立录像、新媒体、行为艺术。装置艺术这个词是香港人翻译的，“同志”这个名词是林奕华翻译的。在香港，有很多人做很多很有意思的事情，但是不被大众认同，他们很孤独。沙漠就是指的这样一种状态:一片沙子，其中有很漂亮的宝石，但是沙形成不了土壤，不会长出树来。

为什么会这样？梁文道归纳，那是因为香港人太短视。当香港刚刚有流行文化时，没有固定的套路，音乐人、电影人都有很多实验的空间，但后来知道什么样的可以畅销可以赚钱之后，那种方式就成为“主流”，港剧、港片、音乐，打进主流一定很红，打不进主流一定完蛋。“只要我能生存下来，我就无意去改变自己”，于是渐渐地所有非主流的都给挤走了。对于这种现状，梁文道说自己愿意当“买办”，要把封锁在学术著作里的有趣的想法、很好的观念“翻译”给普通人。

常看梁文道文章和节目的人会知道，梁文道喜欢把香港人形容成“难民”，难民是什么？梁文道解释说，难民就是在海上飘浮着，不知道未来会是怎么样，所以看到什么东西就赶紧抓住，抓到什么是什么。但这个状态是有几个原因的，第一，总是担心这件事情是不可持续的。所以必须在有机会的时候尽量掌握。象郑裕玲因为同时开八组戏被称为郑八组，这是为什么？她想的是我今天有这么多人请我，我应该尽量争取，未来或许就没人要我了。

还有一个原因是，香港生活成本太高了，梁文道自比，像他那样做文化的，一份工是养不活自己的，靠写作维持不了生活，必须要做很多份工作，现在他有了一份稳定收入的工作，倒是可以为了理想尽一切努力去达成目标了。（来源:东方早报）