每到节日，人们都会以各种宗教活动来庆祝

特色传统祭典

少数民族有20种以上的方言，西不丹是行政首府所在地，以接近藏语的宗喀语（Dzongkha）为主，而东不丹则较为广泛地使用霞秀巴

（Sharchop）与南方的尼泊尔语（Lhotsam）。游客到不丹，可用不丹基础教育里普遍使用的英语，沟通无障碍。甚至，许多受高等教育的官员们，反而在文字上以英文为主，最根本的原因在于不丹长期没有自己的文字，近年来才以藏文做基底重新改造，但推广成效不彰。各村镇轮流在春天与秋季频繁举办的传统祭典“猜秋”，是不丹百姓的年度盛大活动，也是沿袭口耳相传历史文化的口说历史根源，短则3天而长可达10天的祭典仪式中，有信仰礼拜，以及各种说唱艺术与舞蹈，举办祭典的任务，则交由藏传佛教的寺庙主导，这也是公元9世纪时期，西藏移民留下来的文化传统。各种古老人物面具，还有色彩缤纷的戏曲服饰，是许多外宾纷纷取景的热门场景。也因此，每年3月、4月与9月、10月便成为不丹的旅游旺季，只要祭典日期确定，独占市场的不丹皇家航空便一票难求，早在半年前就被订购一空。

入境随俗，我经常穿着不丹传统手织服饰（女人穿的是未经剪裁而用腰带捆绑的基腊Kira，男人则穿着与藏服秋巴Chupa同款而绑得略高于膝盖之上的构Gho），时男时女地交互穿着到处游走，几乎没有人见外，甚至许多老人家误以为我是从国外返乡的当地人。

这让我想起首度入境不丹时，我在莲花生闭关圣地的虎穴峰上，遇见了虹霓交迭的奇迹，又屡屡在这喜马拉雅山区，经常跟初见面的孩童相见甚欢，而各自聊起自己的转世经验，这些孩子从4岁到20岁，各个都有自己的传奇故事，不神奇，却非常的奇妙。

似乎，生命就是一个完整的圆圈，没有起始点，更没有终结点，随便从任何一点进入，都是循环不已的小宇宙，几时摆脱这小圈圈，取决于每个人自己的决策与意志力。

而我自己，莫名其妙地一再进出这与我毫不相干的国度，离家几千万里，语言不通，风俗习惯迥异，却无可避免地，一家家攀亲带故，仿佛就这样在不知觉间，到处有了父母兄弟姐妹。直到有一天，某位师父告诉我:“每个生命，在生生世世里，都曾经是彼此的父母。”那么，我就更理直气壮地，见怪不怪了。