走马黔南 感受山水深处的原生态

铜鼓舞：铜鼓舞源于古代祭典活动，它从祭坛演变为民间的日常舞蹈，据传至少已有几百年的历史。现在，水族在过“端”节、过“卯”节，庆丰收，以及婚娶、丧葬期间，都要跳铜鼓舞。这种舞蹈把撒秧、栽秧、薅秧、打谷等大田耕作活动的种种动作融入其中，表演者随着鼓声的节奏，踏着雄壮的步伐，旋转起舞，鼓点从慢到快，从低沉到高昂，直到急密如雨，嘎然而止，舞步也跟着由缓而急，由快而密，到马上收步，使观众既兴奋又愉悦。

“斗角舞”：又叫“斗牛舞”，相传远在明朝初年，水族祖先看到苗族有斗牛“吃牯脏”祭祖的场面，既热闹又隆重。水族因为穷，没有水牛，于是用竹篾编成斗笠，用木头削成水牛角的样子，安在斗笠顶端两侧，做成牛头，两人各拿一个，模仿牛相斗的架式，跳起了“斗角舞”。斗角舞一般由五把芦笙，五支莽筒伴奏。吹芦笙者边奏边舞。由最小的一把芦笙领舞。舞蹈的唯一道具是竹篾制作的“牛头”，前部拴上鸡毛裙，后部披彩色绸布。两个拿“牛头”道具的舞者半蹲着身子，随着芦笙的曲调声旋转起舞，另有五个男扮女的“姑娘”，头上戴着用三根白鸡毛、一根野鸡毛和竹篾编成的帽子，腰里拴着有白鸡毛的花裙子伴舞。舞蹈动作幅度大，显示了水族人民粗犷奔放的性格。1983年在中美洲演出中受到外国观众的好评。

丰富多彩的民族节日

端节（水历十二月至次年二月）

相当于汉族的春节。为水族最重要的一个传统节日，主要活动为祭祀和赛马。节日期间，铜鼓声此起彼伏，悠扬的歌声和芦笙调从早到晚回荡在翠竹掩映的竹楼里，水乡山寨沉浸在节日的气氛中。

小知识：水族有自己的历法，水历十二月至次年二月相当于农历八月至十月。时值大季收割、小季播种，也是水历的年终岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。

卯节（水历九、十月内的卯日分四批过节）

水语称“借卯”，是荔波一带水族人的节气。届时杀猪宰鸭、洒扫庭院，打豆腐、开窖酒祭祀祖先。并盛装涌往卯坡（各地约定俗成集会对歌过卯的山坡），击鼓对歌。

传说：传说远古时候一支水族的祖先来到荔波定居，禾苗忽遭严重虫灾，人们束手无策，眼看颗粒无收。这时，水书先生陆铎从天而降，指示人们扫积屋内烟尘撒在禾苗上，终于除去了害虫。人们庆胜利，聚欢歌，代代沿袭便形成了卯节。

额节（水历正月酉亥）

荔波德门、田早、太吉、尧古、拉交、水庆等地水族的年节。届时要设素席祭祖，以鱼为上供珍品，另供糯米饭、甜酒、大小南瓜等。过去还举行赛马、击铜鼓等娱乐活动，方式、内容与端节相似。

杀鱼节（农历三月初九）

居住在龙里、贵定、福泉一带的苗族人民，每逢三月初九就来到河边，从河里叉起一条条鲜鱼。烧起大火，架起铁锅，用河水煮鲜鱼。一边喝着米酒，吹芦笙唱山歌，祭天求雨，祝愿风调雨顺，五谷丰登。

布依族四月八（农历四月初八）

传说这一天是牛王的生日，所以也称“牛王节”、“牧童节”，黔西地区也称为“开秧节”。荔波一带每逢这天都要做黑糯米饭敬“牛王”；有的地区还要杀鸡备酒祭祖，并用鲜草包糯米饭喂牛，给牛洗澡让其休息；个别地区还要举行斗牛、赛马等娱乐活动。

洗牛节（农历六月初六）

正值春耕结束，人们把牛牵到河边洗澡，并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛，表示为牛洗耳去尘，祈祷耕牛平安健壮。

苏宁喜节（农历十二月丑日）

节日那天，小孩挨家挨户去要象征长寿幸福的糯米饭、鸡蛋和肉片。同时家家户户剪彩色纸人，缠竹条纸须，贴在祭桌的墙头上。

黔南的独特之处不仅体现在秀山丽水间，更源自于黔南山水之中的点点村落。走马黔南，所感受到的原生态尽在那山、那水、那人之中。