沈尹默临《二谢帖、得示帖》

晋 王羲之书《二谢帖、得示帖》

《二谢帖》释文：二谢面未比面，迟诼良不静。羲之女爱再拜。想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试寻省。左边剧

《得示帖》释文：得示，知足下犹未佳，耿耿。吾亦劣劣。明，日出乃行，不欲触雾故也。迟散。王羲之顿首

近代 沈尹默临《二谢帖、得示帖》

王羲之《兰亭序》被奉为“天下第一行书”，至尊地位无法撼动。与《兰亭序》相比，王羲之的手札则完全是另一种风貌。窃以为，手札更能体现王羲之书法原本的气质。

王羲之的手札《二谢帖》、《丧乱帖》、《得示帖》合裱于一卷，总称为“丧乱三帖”，现藏日本宫内厅三之丸尚藏馆。纵28.7cm，横58.9cm。《二谢帖》5行36字，《得示帖》4行32字。

《二谢帖》用笔爽利，时草时行，间有近楷，体势间杂却和谐统一，纵笔迅疾，如惊猿脱兔，驭笔徐缓，如虎踞龙盘。临摹之难点在于，数字内要作出极复杂的铺毫、调锋的细腻动作——方笔、圆笔、中锋、侧锋、直线、弧线、重按、轻提等；结体多欹侧取姿，奇宕潇洒、纵擒有度，字势尚方，颇见骨力，整体一气呵成，干净利索，羚羊挂角、无迹可求。

《得示帖》书风遒丽，或忽简为草，或忽繁化行，或数字相连，或彼此独立，张弛有度、缓疾有致，全凭兴之所至，收放自如，运用之妙，自出胸臆。结字总体上呈现左收右放的特征，细节处理颇多，奇宕潇洒、虚实变换，每字不同。

沈尹默是近代书法史中的一个标志性人物。读他的临作，既能了解他的书法，也蕴含了他对王羲之书法的认知，同时也包含了他对书法本体和书家个体的认识。

从临作来看，沈尹默非常“忠实”。虽是手札一路，从局部的行列距到全篇章法，却丝毫不差，甚至包括第二列的“弥”这一漏字，可见是多么虔诚和认真。沈尹默恪守古法，追寻古雅，注重古典意境，法度精严，气息典雅，圆润秀美，不作怪异之体，在平正中求变化，在变化中见姿致，“用笔粗处不蠹，细处不弱，骨肉停匀，恰到好处”。

对比原作和临作，两人气质差异极大。“取法乎上者得其中”，王字的风流倜傥、不染尘俗，在沈尹默笔下变得小心翼翼、一丝不苟，其中有过于雕琢的不足，尤其是收笔处。若按照“雄媚”之标准，则雄壮不足，单纯地柔媚雅丽。

即便是大家，学书也是从取法开始。因此，要想掌握写字技法，须时时坚持临摹，从对临到意临到通临，一步步地走下去，方可见效。

《墨缘》小贴士

1、在工具上宜选用狼毫笔。

2、初临时尽量忠实原帖，不要将字形放得过大，临字大小以稍大于原帖字为宜。注意细节大的变化。

3、尤其要留心字中的“截笔”——点画突然由粗变细，十分跳宕。这有可能是无意的，自然形成，比如纸张不平整；也有可能是有意的，为增加变化。

4、心态放松，才能做到不激不励。

5、要想保持整体气韵流畅，须在临摹前多读帖，包括内容，或背诵记忆。

6、技法可以模拟，但对于其内在精神的领悟，就须多了解书者文化时代背景和经历，以更好地把握字里行间的“魏晋风度”。