如果你的品质、文化承载、物质载体承担的文化品位不断的获得消费者的承认、认可，你就可以在消费者中建立了信任就会产生偏爱。偏爱就会有重复购买，议价购买的欲望，就是我要买同样的服装，同样品牌的服装，它更能代表我，它已经建立了新的服装，它的品质是可靠的。它代表的文化反映了我的内心需要，而且它总不落后。它推出的新品总是在潮流的前面，人们总是要追求个性化，我买了你的服装产生一种个性化的荣耀，那就是说你的创造力始终在潮流的前面。这就是S产生了消费者的偏爱，这种偏爱形成一种信任度很高的偏爱，你这个品牌就有了生命力，不是一生一世，在不同的欢迎条件变化的时候你都有这种能力，因此国际品牌它就对不同国家、不同民族的消费具有了这种理解力、创造力。
我们简单的说国际品牌本土化对我们是重大的冲击，如果是要求海关加税，这样也保护不了我们的品牌。这一定是一种生态，温室的鲜花没有抵抗力，你也吸收不到国际营养。现代经济全球化必然在上层建筑、文化是多元化。因此，在品牌的问题上始终要处理两对矛盾，第一对矛盾民族的、世界的。
那么民族的和世界的都不是孤立的、静止的、一尘不变的，世界上还没有一个一尘不变的民族文化，原因就是民族的生存和民族的交往是分不开的，互相吸收，就是兼容并蓄。中国的衣着的民族文化不是一个民族的，不是仅仅是汉族的，也不仅仅是满族的，我们说满族就是旗袍了。从我们民族进入文明时代以来，它就是一个多民族交互作用的一个群体，汉民族吸收少数民族，有重多的表现，这里我不多说了，我们这服装学院的两位教授研究了很多，我想大家也都学习过。
不仅仅是我们56个民族之间共同创造了中华的服饰文化传统，而且我们的传统中始终包含着世界各民族文化的营养。敦煌是我们的文化瑰宝，但是敦煌的艺术恰恰记录了中华民族文化和国际文化交往的历史。
今天更是这样的一个时代，因此，民族的和世界的这对矛盾应该用发展的观点。用一个现代全球化时代，多元文化的这种特质来分析我们民族文化的发展。它不是由哪个设计师指导下的民族文化，而恰恰相反，现在需要我们的设计师了解在中国百姓生活中正在酝酿成熟的吸收了世界多元文化影响新的民族文化。我把它叫世界是多民族的，多元文化的，这种多元化的共性就是时代感。时代感就像一种普照的光，它会照到所有的角落，所有的民族，而是所有民族的特征传统都会批上时代的色彩，这样就使民族文化产生了新的光辉。
而我们身在其中往往不觉得怎样。其实，中国的现代时装也在变，不用说历史，从五四新文化运动以后，中华民族的服装一直在变化，这种变化不是丢掉了民族的传统，而是在发展民族的传统，它适应了中华民族现代的生活、现代的交往，现代的工具。但是，它不会丢掉自己的传统，传统就是一个阶段和前一个阶段的衔接是一种批判性，不是简单的模仿、复古、抄袭古代。
第二个矛盾传统的和现代的。从老百姓的生活来看，对于传统很多时候是无意识状态在承袭，不用人们去教导它，所以你应该用传统，老百姓就会用传统的东西。但是老百姓还有第二个特点现实生活，他会吸收很多新的东西，时代的东西。交通条件变了，通讯条件变了，视频条件变了，中国和国际交往的条件变了，加快了中华民族现代生活的时代感，这也是事实。
我们不需要巴黎流行了以后经过一段时间依次到香港、广州、北京、县城。我认为这是一个自然的发展过程、在这时候我们确实要有意识的注意到发觉自己民族文化的营养，而不要丢失了自己的文化，历史上凡是丢掉自己民族传统的民族，往往都是被消灭的民族。被别的文化完全同化了，没有自己特点。中国不会，中国始终不管哪个时代都有相当一批人才在正确的处理、发展自己的传统、吸收时代的营养、接受时代的光辉。不是拒绝这个时代的光辉，因为它是一种普照的光，所有的民族应该发展更具有新的个性。
我们不需要巴黎流行了以后经过一段时间依次到香港、广州、北京、县城。我认为这是一个自然的发展过程、在这时候我们确实要有意识的注意到发觉自己民族文化的营养，而不要丢失了自己的文化，历史上凡是丢掉自己民族传统的民族，往往都是被消灭的民族。被别的文化完全同化了，没有自己特点。中国不会，中国始终不管哪个时代都有相当一批人才在正确的处理、发展自己的传统、吸收时代的营养、接受时代的光辉。不是拒绝这个时代的光辉，因为它是一种普照的光，所有的民族应该发展更具有新的个性。
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编辑：
白雪松
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