史料 | 1936年黄汉秋的《游遂寻源记》

《木渭黄氏谱牒》修撰于民国二十五年（1936年），由当时广州湾赤坎华文印务局承印。谱中收录的《游遂寻源记》反映出黄氏家族寻根问祖的事迹，兹录全文如下：

木渭村祖祠——端介祖祠

民国二十五年丙子春，余提倡大修木渭宗谱。并承族中各父老劝勉，于是力肩其任，秉笔效劳。即派子姓中之同志者，分任缮稿事宜，二阅月而事已就绪矣。但稽诸旧谱太始祖之履历，与夫宗族之支派，尚属参差，无从依据。乃决志往遂溪平乐一游，以沿波而讨源焉。然而独行踽踽，曷若三人同行？是故力偕封三、波镜两叔台，于四月廿二日晨刻，束装就道。

可喜天气晴朗，为时未久，则至西门浦口。乘舟西渡，抵岸，整衣而上，寓西营复泰楼。廿三日朝饭后，问道往平乐村。且行且谈，转瞬即到目的地矣。甫入村，满目皆异言之人。怅触之际，天忽下雨，有老成人招至室中。坐有顷，一人突如其来，能通吴语。交相问答，始知大宗之所在焉。其人性质平和，确有宗亲之谊，欣然引道，至宗祠中，即趋向太始祖神位前拱手三揖。旋见一教书先生名学恒者，年约三十许。应接周旋，和蔼可亲，但言语不甚交通。有所吐告，则以笔谈，索其族谱观之，则原原本本，了然在目。或曰：吾乡旧谱，昔已遗失，此谱乃按照迈龙乡抄来的。闻言之际，行游迈龙之心，不禁惕然而生。然仍将其谱序照录一二篇，以资考据。录毕，即欲辞去。诸宗亲极力挽留，设席优待。

越次日，偕学恒等数人，往寻管祖墓。由平乐出，约行数里，复为雨所留，遂入竹山村书馆小驻，此馆乃吾平乐宗亲名思孔者主教席。畅谈欢洽间，忽向余致词曰：吾侪与君往观始祖墓，并往同游迈龙乡可乎？余喜而应曰：唯唯。于是立即起行，抵草塘村边，即太始祖墓讳管、宋进士、琼州通判墓在焉。趋前叩拜，低徊留之。因以想见其为人。

举目四望，山水回环，诚此地之大观也。方指顾间，众皆促余他往。遂相率前行，跋山涉水，路经数十里，始至迈龙之南麓。见一水由村前绕于村边，折于村后，水中夹以巨石，景致颇佳。既入村，则见宗祠宽敞，乡公所及初级小学校附设焉。登其堂，先向太始祖位前拱揖，继晤诸东道主。互询姓名，知其校长黄友源为余同师之友也。乡长为黄友文，教员为黄德超、怀恩、燕南等，去年由吴川学校毕业归，亦余同师之友也。皆能作广州语，与之叙谈，甚为欢洽。披其谱，录管祖事略毕，即蒙治具杯盘欢宴，并下榻留宿。

明日，金乌初升，他即叩扃偕游。余等欣然愿往，登其村后岭之最高处。游目驰怀，亦足乐也。须臾取道下，至其村之右侧，闻水声潺潺，在悬崖峭壁之下。前行数百步，见瀑布悬于崖端，瀑泉下擣，如鸣钟鼓。蹲踞石上，相对不闻言语。距瀑布数步，乱石堆累，闻有天然石屋在其中。苦无途径可寻，于是挽崖上大树根，循石孔而入，见房室幽敝，宛如人工造成。室畔有窍如车轨，不知通达几千万里。是境佳哉，诚造物之奇观！流连久之，复摩石援树根而行。同行如封三叔等，矜异之声，不绝于口。时已日上竿，回祠中休息有顷，向友源等告别。道经麻章、赤坎两市，才与平乐宗亲分袂，情绪依依。

廿七日，由赤坎归，一路安适。岂非祖宗在天之灵所默佑哉？因濡笔而为之记。

《木渭黄氏谱牒》封面

按：

编修族谱是中国慎终追远、敬宗收族的传统。清末民国时期，时属广州湾南三木渭村的黄氏家族出现过三位公局局长，分别是黄祥云（生于1874年）、黄秀琳（1886-1935）和黄炳初（生于1883年）。公局是广州湾时期法当局利用地方士绅实行间接统治的机构，主要职责是维持治安。黄家发迹之后，便开始进行族谱编修计划。

主持编修者是黄汉秋（1909-1952），谱名其倬，号国生，在当地有“南三书柜”之称。黄汉秋父亲是黄明初（1889-1951），曾任木渭乡团长。黄明初是黄炳初胞弟，即黄汉秋是黄炳初之侄。可能是依靠父辈的关系，以及他自身具有文化，因此他提倡编修黄氏族谱。因村中祖先史迹佚失，故西渡海湾，循着先辈相传的血缘关系，寻根溯源来到平乐村，并在事后写成《游遂寻源记》一文，记述他寻找祖宗的细节。

黄氏家族追认宋朝黄管为太始祖。将其事迹收录在《黄氏族谱》，记载黄管是福建莆田县义井村珠玑巷人，曾任雷州太守，任内“德政大行，廉声远著，士民向化，有口皆碑”。卸任后落业遂溪县平乐村，其子应用“慕吴邑之风化，效楚邱之徙居”而定居在麻登村，十世祖端介公再迁徙至木渭村。清初迁界，木渭村黄氏族人流散异地，大多来到雷州府属地。后来奇标祖由遂溪归乡，募集民夫开辟田地，形成“九垌二埇”。此后，黄氏更在村旁建立白沙墟，与田头村陈氏所建的田头墟相邻。现存粤西族谱多称其源自福建莆田，但未知莆田是否有珠玑巷？而关于南雄珠玑巷传说则是珠三角地区族谱编修中的常见现象。理论上，距离修谱时间更近的清代至民国时期的黄氏家族历史更加可信。

黄汉秋的《游遂寻源记》就呈现了民国时期的一段历史。黄汉秋是吴川学成归来的中学毕业生，理应见多识广，但当这位讲南三话（吴川方言的一种）的寻亲者来到平乐村时，还是惊讶于“满目皆异言之人”——一湾之隔的原遂溪县属地大多数人讲的是雷州方言。有趣的是，1936年已是法国人统治的第37年，平乐村以及海湾西岸的大片土地早已划出遂溪县，与原属吴川县南三都的木渭村一起，成为广州湾租借地的一部分。而在黄汉秋笔下，广州湾租借地似乎不存在，他就像父辈祖辈一样，是从吴川县来到遂溪县。

幸好，黄汉秋在雨中偶遇能讲吴川话的平乐村人，从而找到黄氏大宗，又在祠堂内和教书先生笔谈，翻译族谱。次日，一行人先到草塘村的黄氏祖墓，再到广州湾边界外的迈龙村。在迈龙村的祠堂中，黄汉秋与校友用广州话交谈，并且抄录更原始的族谱，这才完成使命，之后携友游览山水。

从这篇族谱中的短文可见，在交通不便和言语不通的年代，有着血缘关系的木渭村与平乐村虽相距不过数十公里，却多年少有联系，直至文化人黄汉秋寻访。上世纪90年代以来，平乐、迈龙、木渭等黄姓村人多年联合祭祖，应当也要追溯广州湾时期先辈的努力——他们在族谱中的建构至关紧要。

此族谱印刷于赤坎华文印务局，本身就是广州湾的珍贵实物。陈成玉《广州湾印刷业简况（1921-1945）》一文认为华文印务局由原海康道南印务局股东符南山于1926年设立。华文印务局开设在赤坎民主路，拥有四开铅印机3台、圆盘机2台，职工11人，除了承印法当局单位的表格、单据外，还承印民间印刷品和雷州歌本。《湛江赤坎区志》（广东人民出版社，2013年）认为华文印务局设立于1922年，是当时广州湾规模最大的印务局。现存的黄景星《雷州歌谣话初集》由华文印务局于1924年出版，可以说明华文印务局设立时间不会晚于1924年。这次发现的《木渭黄氏谱牒》说明华文印务局承接族谱印刷业务，并为研究广州湾时期印刷业历史提供珍贵的实物。

整理：吴子祺

校对：钱源初

编辑：大牛