什么样的奇女子，靠一张平淡无奇的脸就比肩张曼玉的顶级青蛇？！

最近播出的《白蛇2：青蛇劫起》评分不错，但评论两级分化。

客观来说，它的剧情拓展很有意思，所有人都知道白蛇身上发生了什么，但水漫金山寺后，青蛇会怎样，还没什么人来讲述。

觉得好看的人表示，万万没想到青蛇讲的是女性独立故事，这是今年看过的第一部感觉没有被背叛的片子。看小青斗天斗地斗法海，法海长得还有点像吴亦凡，感觉锤得更过瘾了。

觉得不好看的人表示，为啥非要把姐妹情变成旷世姬片？

从这两种评论可以看出，一部电影的审美效果，早就无法满足观众们更深层次的审美需求。

即使它做到了传统东方美学和废墟朋克美学的完美融合，还有着无法挑剔的皮肤肌理到场景物理特效，也远远不够。

这个故事的内涵，更值得我们不断探索。

关于白蛇传，大家有没有发现，为什么这个耳熟能详的神话传说，白蛇总是那个贤良淑德回归家庭的传统形象，而青蛇却多有突破，总是具备了新的性格？

为什么青蛇不断被改写和新编，为什么大家的关注点慢慢从白蛇转向了青蛇？

答案是，青蛇比白蛇更能反映当代女性的处境。神话的重构，既是对旧有价值观的突破，也是对现实社会存在的一种揭露。

关于这部电影，无论是好评的“青蛇体现了女性意识的觉醒”还是差评的“令人生理不适的同性之情”，都能反映出女性在当代社会中的处境。

今天氧叔就带着大家看看，青蛇的形象，体现了女性的什么。

青蛇的反客为主

在影视作品中，人物的视觉造型往往表明她的身份、性格、处境、命运。

我们以最直观的人物造型为线索，来串联青蛇的故事，看她如何从单薄到可有可无的角色，逐渐发展成为有力的陪衬，最终走向独立，成为主角。

《新白娘子传奇》（1992年）中的青蛇服装样式是大袖的对襟长衫，饰物是简单单边银色发饰，绿色丝带，长白耳环。

面貌则是细眉，偏大长眼，长鼻；发型有刘海，梳着简单盘发。

这是个明丽活泼的形象，衣着化繁为简，色调为亮调绿色，营造出活跃感。刘海发型和发饰简单，勾勒出了一个稚幼丫头。

造型多以稚气娇憨为主，精细化程度远不及白蛇，视角形象识别性弱，只有“绿色”作为角色识别符号。

这个时期多把青蛇书写为忠心、单纯的形象，是白蛇性格的补充和美貌的陪衬，与白蛇更像“主仆”关系。

而在下一年，也就是1993年徐克的《青蛇》，小青的视觉造型有了重大的突破。如果《新白娘子传奇》对青蛇形象的塑造是在传统的基础上加以发挥，那么《青蛇》则是在颠覆传统的基础上更上一层楼。

两根簪子，发布为饰，飘逸简约的多层纱衣款式，在绿色的基础上加入了蓝色与黄色。

蓝色和黄色之间排斥度大，是一对互补色，有着强烈的感官刺激，暗示着青蛇的多样性格。

面容特点则是勾眉，十分夸张突出，无刘海，发型很有缠绕感，鬓角的漩涡设计，赋予了青蛇妩媚的妖性和野性。

这一版以青蛇成为叙事中心，造型也是最独特的，青蛇任性娇媚的模样开始深入人心。在视觉上与白蛇不甚一致的造型风格，体现着青蛇逐渐被赋予主动性和自我意识，实现身份上的独立。

这时的青蛇不再像个“陪房丫鬟”，更像个“未嫁的姑娘”，有着强烈的女性主体意识，追求和白蛇一样作为女人的权利，甚至还有着人间女子的小心眼、嫉妒、引诱等状态。

更令人称奇的是，当她发现心中的偶像是那么卑鄙无耻、阴险狡诈时，她异常冷静和决绝，快刀斩乱麻地丢弃了许仙这个无耻小人。在影视台词中也直接表明自己的爱情观以及对爱情本质的探索。

这版小青身上颇有鲁迅《伤逝》里子君那句“我就是我的，他们谁也没有干涉我的权利”的气概，命运主宰权始终在自己手里，爱过也罢，恨过也罢，都是她自己的选择。

到了《白蛇缘起》（2019）和《青蛇劫起》（2021）这一系列，青蛇在青衣造型上致敬了娇媚青蛇形象，也推出了青蛇的铠甲造型，饰物几乎无，少量花纹，图案也几乎没有。

第二部的造型中，更是有现在路上常见的抹胸+工装裤，上身轻下身重的潮酷辣妹风，迅猛又致命。

面貌也颇有好莱坞式东方美人的特点，细长眉，狭长眼。梳高髻，盘发，有偏刘海。

这里的青蛇爱憎分明，有了铠甲造型加持，更是显得英姿飒爽，同时也向观众展示了一个有独立思考能力且具有抗争精神的青蛇。

在最初白蛇传的故事中，青蛇的情感经历往往鲜少被提及，一般只交代了青蛇跟白蛇情同姐妹，不离不弃，却很少能够深入挖掘她作为独特个体幽深隐秘的内心世界。

但这份不饱满反倒提供了一个契机，一个再加工、再创作的可能。

当代社会的女性，并不完全像白蛇那样回归传统，以贤妻良母的身份走入社会，而是更像青蛇那样曲折，以游离社会的方式，在冲突与和解中寻找新的生存空间。

蛇女故事中的两性关系

聊完青蛇的反客为主之路，再聊聊这部剧里争议最大的一点——“旷世姬情”。

不少青蛇故事新编在书写主流异性恋故事的同时，还植入了潜在的同性话语。

比如严歌苓《白蛇》小说中，有意解构了“白蛇”神话，讲述了在“文革”这一特定历史时期的同性之爱。

电影《青蛇》的原著小说（李碧华著）中也多次描绘了青蛇对白蛇的依恋、占有与纠缠。

如文中青蛇曾因白蛇对她疏远，而感慨：也许世上本来没有我，是先有素贞，素贞把我种出来，她不要我，我便枯萎。

而电影《青蛇》则更加唯美地展现了女性间不离不弃的感情。

影片一开始，绵绵细雨之夜，两条巨蛇盘伏在青楼的屋顶，它们在扭动交缠中化出女身，相互偎依厮磨。不断有水珠从她们脸上、头发上，身上滑落。

随后镜头切换，将画面定格在青楼内男男女女的纵情声色中，青楼内外，欲望统一，两相呼应。

不可否认的是，我们确实能从这部作品中看出导演徐克的同性之梦，同样，《青蛇劫起》这部电影中的同性之爱，也可以被解读成为了满足男性对于百合的性转幻想。

在此想强调的是，可以不接受同性之爱的表现手法，但不应否定同性之爱的书写内涵。因为它不仅拓宽爱情的书写广度，也在一定程度上展现了两性关系中的边缘地带。

李银河认为 “女同性恋者的存在本身，就是对异性恋霸权主义以及男性生殖器霸权的挑战，它能使我们了解到，人类性倾向的多样性和身体快感的多源性。”

它是两性关系的一次特殊呈现，对现实具有着积极的指导意义。

一方面，它能在一定程度上突破通常所认定的男女两性观念，拓宽人们对性别与爱情的认识深度。

另一方面，它又对现存的男性话语造成了冲击，特别是女同性恋对男性群体的隔绝，更具反叛张力。

从这一角度来说，青蛇故事新编中的同性隐喻，或说女同情结是具有突破意味的，它对“姐妹情谊”的深化，是女性反抗单一性别统治的体现。

女性独立、两性关系早已是一个老生常谈的话题，但与此同时，这个问题的答案也不是一蹴而就的，是具有一定的时效性，所以，持续的实践和探索便是必要的。

以女性为主要表现对象的青蛇故事新编，可以称得上是探寻女性独立的一系列实践。

它们在讲述女性情感经历与人生遭遇时，包含着对女性内在特质的发现，以及外在社会化的探寻，这反映了创作者们对女性独立问题的思考和摸索。

但同样也要认识到，这些探索本身是不完善的，它们有来自时代、来自创作者的局限。

无论最终呈现的效果让你满意与否，我们在思考的同时，也要给予鼓励和包含。毕竟我们自己也像小青一样，伏在时代的洪流中，蜿蜒曲折的前进，不断的蜕变着。