中国女人的悲剧：变成家庭所有财产

只要家庭和私有世袭财产仍无可争辩地是社会的基础，女人就会处于社会的最底层。

在女性地位不断提升的今日，我们的社会两性究竟是否平等的问题，依旧存在于社会学者的课题和平常百姓的生活中。无可否认，男人在社会中承担了更多的角色和压力，但女性是否就因此需要相应地降低自己的地位？在看似“同工同酬”的男女平等社会，为何女性还认为自身处在“不平等”的地位？

老母为儿买房状告女儿要钱

据《北京晨报》报道，八旬的刁老太因远在深圳的女儿拒绝出资帮哥哥在北京买房，与女儿决裂，并一纸诉状将其告上法庭，提出每月8000元赡养费及支付300万元购房款等一系列诉求。报道称，刁老太及丈夫随儿子谢先生租房居住在北京，女儿则在深圳一家上市公司任职。刁老太认为女儿挣钱多、经济条件好，应当帮忙境况不好的哥哥谢先生在北京买房成家，并将自己名下的股票赠与哥哥。遭拒后，刁老太和儿子认为对方为富不仁，不念手足之情，在今年4月，刁老太又将女儿诉至法院，要求对方向自己支付巨额赡养费。

女性=私有财产？

在《第二性》中，波伏娃认为女人在私有财产出现以后便被废黜了。因为在多少世纪以来，女人的命运始终同世袭财产的历史有着密切的联系。男人关心财产胜过关心他的生命。无论是对他的众神还是对他的孩子，男人都不同意与女人共享。他不可能彻底地、永远地实现他的权利要求，但在父权时代，男人却完全夺走了女人对财产占有权和遗赠权。

就此而言，这种做法似乎是合乎逻辑的。假如女人是继承人，在很大程度上她要把她父亲家庭的财产转给她丈夫的家庭。于是她被谨慎地排斥在继承序列之外。但反过来，由于女人一无所有，她也就没有了做人的尊严。她本身就是某个男人的世袭财产的一部分：最初是她父亲的，后来是她丈夫的。

在古时严密的父权制度下，从男孩子或女孩子出生那天起，父亲就可以把他们处死。但若是男孩子，社会通常会对父亲的权力加以限制：每一个正常的男婴都有可能活下来，而遗弃女婴的习俗却广泛存在，这个现象如今在中国的许多偏远地区依然屡见不鲜。

当妻子既属于父系氏族又属于婚姻家庭时，她便设法在两组关系之间保持一种不容忽视的自由。这两组关系是混乱的，甚至是对立的，每一组都足以支持她反对另一组。