新时代女性解读“最实在的爱情”（图片来源：资料图片）

海藻最后不思自我奋斗，完全把自己的未来寄托在宋思明的身上，不再在乎自己的尊严和人格，这等于是另外一种形式的奴隶，是拥有豪华外壳的“女奴”。而宋思明的太太即使知道丈夫有了“二奶”，还是采取了隐忍的态度。

察觉了丈夫的私情后，她居然能够接受丈夫的一番官场中“逢场作戏”的辩白。宋思明倘若没有被查处，他仍然可以享受着“一妻一妾”的中国传统男性所拥有的生活。他似乎对自己的妻妾都有情有义，然而实质上是典型的对女性占有欲极强的男权主义的象征。他爱海藻，跟他误会海藻是处女并把自己的第一次交给他有关；他自己可以同时拥有妻子和海藻，却不允许海藻继续维系与男友小贝的爱情；正如他的妻子所说的，女人在他的手里都是被安排好的棋子，仅仅是棋子而已。就这样的一个贪官形象还让现在的年轻的女性读者如此倾心，得到那么多的追捧，这最重要的原因就是把钱视为价值本体。

没想到自五四以来提倡的女性解放经历了一个世纪，从娜拉离家出走，逃离华丽却令人窒息的“女奴”生活，到妇女参加革命，后来获得与男性平等的地位，而如今像海藻这样的后现代女性又重新自愿充当豪华的“女奴”，自愿被囚禁在富丽堂皇的居室里，即使做男性的“玩偶”也不在乎，这种变化真是颇有反讽意味。

《蜗居》确实提出了一些让我们深思的全球背景下的复杂的社会问题，还有女性的生存处境等问题。从剧中，我们可以看到整个社会的大环境对中国女性都缺乏基本的尊重，比如宋思明居然可以把“二奶”公然带到同学聚会，而且如果不带还变成“有问题”；海萍单位的领导明显地歧视三十岁以上的职业女性，对需要照顾孩子和家庭的女性没有任何同情心；上了年纪的女性，在社会上成了被欺负和被边缘化的对象。

不过除了归类到社会问题，女性自身也应该有反省的能力。为什么女性不能重新找回自己的尊严和人格？为什么一定要把希望寄托在男人身上？为什么女性不能自己救赎自己，而总是要等着男人来救赎？为什么女性把这么多的精力放在对物质的追求上，而不在精神上多多丰富自己？身体的蜗居状态可以通过金钱来改变，可是精神上的蜗居状态要靠什么才能改变呢？

《蜗居》后半段把海萍塑造成一个逐渐在大都市中找回自我的女性，她不仅在丈夫落难时没有抛弃他，而且通过自己的辛勤工作找到了自己的位置，不再总是把拮据的生活归罪于她的丈夫；不仅身体逃离了“蜗居”，而且心灵也逃离了“蜗居”。这似乎是作者六六给当代女性所指引的一条“反异化”的归路。而海藻最后仍然还要靠马克救赎，逃到国外。然而，逃离了这座让她迷失的大都市，是否她就能摆脱豪华的“女奴”状态，是否就能靠自己的力量找回女性独立的精神家园呢？

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