物质是个好东西

物质是个好东西

“我喜欢时尚类的媒体，喜欢《精品》，从你们开始创办就看，我觉得它不仅提供了商品，更提供了一种潮流背后的价值观。我认为价值唤醒与凝聚，是风格呈现的根本理由，如果一个人仅仅在物质上实现一种追逐和转换，那就没有稳定内在风格和品质认同，他永远会很迷惑”，我们对于物质的讨论是从报纸开始的。 

事实上于丹有一群做时尚类工作的朋友，“每次我要去某个国家时，那些朋友就会给我列一个建议清单，告诉我在哪里可以买到最好、最便宜的好东西”，她雀跃地向我讲述着，“我觉得一个美好的生活，就是人在一个强大的精神力量之下，可以去热爱春花秋月，去热爱一段流云、一座山川，热爱那种亘古不变的人文精神与英雄怀抱，那么同样，你也可以热爱眼下的物质。” 

“比如一壶茶放在你眼前，里边变换的季节都能闻到。春天喝刚刚摘下来，一炒马上就拿出来的绿茶，因为它带着春天蓬勃草叶尖上的芬芳稚嫩，那种茶是舍不得发酵的，因为春天大地阳气蒸腾，人心的梦想也在浮升着，看着一针一剑都在透明玻璃杯里立着，你会觉得整个心都蓬勃向上。到了秋冬为什么喝乌龙半发酵的茶？因为在乌龙里边能喝出一种倦容与绵长，因为秋高气爽，云朵峥嵘，你会觉得那是一个收获的季节，就是那种生熟之间的焦点，你可以在一片铁观音的叶子上看得出来，从它的纹路里边你可以看见岁月走向醇香。为什么到了深冬要喝熟普洱？因为养胃、安眠，它不会给你造成伤害。所谓秋收冬藏，人的一切开始内敛了，穿厚的衣服，皑皑的白雪给大地盖上被子了，人们都回家过节了，喝普洱，能让人在草木气息间去沉郁，安稳地期待来年春天，接着又可以喝绿茶了。” 

而对于社会的物化和异化问题，于丹分析道：“人对物质有时候呈现出两种极端而偏狭的态度：一种是沉溺在物质中而迷失自我，一种是仇恨与鄙视，其实我觉得这两种都不大正确。我所理解的人的生活状态，应该是在强大的精神力量下去享受物质。所以比如说像你们的报纸，为什么要去推荐很多美好的物质呢？一定不是为了让人去做物质的奴隶，而是让人在物质的延伸下，让生命更富足、更美好，去得到更多愉悦的享受。有时候你觉得物质是洪水猛兽，那是因为你的精神还不够强大。” 

永远不希望家人为我骄傲

“《艺术人生》曾经问我‘你先生为你骄傲吗？’我觉得这是一个很奇怪的问题，他一男人为我骄傲什么？不管我下班回来捧的是鲜花还是拿的扫帚，在我先生眼里都是一样的，他最关心的是我今天冻着没有，现在是不是该喝碗粥。所谓家，就是一进门就可以穿拖鞋的地方，如果我在家还劲劲地穿着职业装，教我女儿背《论语》，让她觉得她妈永远是于丹教授，那就太失败了。我永远不希望家人为我骄傲，那挺可怕的。” 

从大学教授到明星的转变，使人们对于丹的家庭生活格外感兴趣，“经常有媒体会问我，作为一个现代的职业女性，当你的事业和家庭发生冲突时你会选择什么？我觉得这是一个伪命题，为什么要舍弃？你是一个受过教育的人，这个社会已经用那么大的资源把你教到博士，就回家做贤妻良母吗？这是对社会资源的不负责任。但你说，我社会大业太重了，就让家人让步吧。你无法对你的孩子这么说，因为童年不可复制，你不陪她，等她长大了，这是生命多大的遗憾啊，你也不可以对老人这么说，因为‘子欲养而亲不待’，老人能等你几年？也就是说，你不可以对所有人说，你要先等等，我要先放一放，你所能做的是让这一切怎么达到一个平衡。” 

京城大大小小的电影院和剧院是于丹经常光顾的地方，话剧《恋爱的犀牛》每一版她都不会错过，甚至台词都能大段地背下来。无论是学生还是老师时代，于丹都被认为是爱玩的人。“我们在这个世界上承担重任时，不应像一个苦行僧那样去忍辱负重，而应该快乐地举重若轻。同样是重，干嘛不轻盈地把它举起来呢？”即使去重庆做演讲，她也会忙里偷闲和朋友去泡温泉。“我箱子里背着瑜伽服”，她指着自己即将陪她前往重庆的旅行箱说，“我每天都要练瑜伽，即使出差也会坚持。一个人外在可以有一个非常紧张的节奏去工作，内在可以有一个非常从容的节奏去生活，内在和外在的节奏是可以保持平衡的。”