丝路喀什

喀什是南疆最大的城市，又名喀什噶尔，古代称之为“疏勒”。热情似火的刀郎舞，飘香天下的甘甜瓜果，极具魅力的民族风情，使这座城市的盛名享誉国内外。早在1986年，在国务院批准的第二批历史文化名城名单中，喀什市就榜上有名。喀什市不仅是祖国最西部的一座城市，是丝稠之路的重镇，也是历史上著名的“安西四镇”之一，具有二千多年悠久历史。人们都说：“不到喀什，不算到过新疆，不去艾提尕，也不算到过喀什”。这座有着数千年历史的西域名城，在沧海桑田的变迁中积淀了其独特的历史风情和文化风貌，源源不断地向人们展现着她的独特魅力与宝贵财富。

历史悠久的丝路重镇

喀什历史悠久，从传说到典籍，再到宗教、政治、经济的发展，无一不体现着这座城市特有的厚重与内涵。关于喀什，光是有文字记载的历史就有2100多年，堪称新疆历史的“活化石”，曾为东西方文明的交流做出过重大的贡献。喀什古称疏勒，包括古代的疏勒、蒲犁、莎车、西夜等诸国地。作为西域36国之一疏勒国的首府，也就是今天的喀什市，在西汉时已是举足问鼎的重要城池，不仅是西域36国繁荣的集中展现，更是中原地区对西方世界开放的最早的门户，是古代丝绸之路上的重要商镇。公元前60年，汉朝在新疆设西域都护府，喀什作为西域的一部分，从此正式列入祖国版图。根据张骞提供的资料而撰成的《汉书·西域传》中，赫然记载着“有市列”这样的话，这足以说明西汉时，喀什的商贸发展就已经开始。

丝绸之路是亚欧大陆的交通动脉，是中国、印度、希腊三种主要文化交汇的桥梁，在这座桥梁上，处于咽喉地位的古城有两座，一座是从西域入阳关、玉门关后的河西走廊重镇敦煌，另一座就是总括塔里木盆地南北两路的西域重镇喀什，自丝绸之路拓通之时，喀什便承担了西域南北两道要冲的重要角色。可以想见，2100多年前的疏勒城，在整个天山南北西域三十六国中独“有市列”、生意兴隆通四海的景象：巴扎上到处是帛、锦、绮、缎之类的中原丝织品，其次有月氏细毡、大秦琉璃、安息香料、罽宾麻布、大宛骏马、于阗玉石与龟兹铁器等等，本地自产的手工业品和农产品也为数不少。如此琳琅满目，各国商品汇集之地的繁华喧嚣可见一斑。张骞对这种繁华的景象给出了解释：因为“疏勒城西当大月氏、大宛、康居道也”，这说明重要的地理要塞的位置给了喀什充足的商业发展的空间。丝绸之路7000多公里的总长，即使在今天也算是一段很长的里程，可以想象古代的任何商队，想在“丝绸之路”上走个来回，都是非常艰难的，但是各国的商品仍然还是成年累月、浩浩荡荡地涌入欧洲和中国市场，其中的奥妙就在于“丝绸之路”的途中有着许多商品集散、中转站。在国外，印度、大宛、大月氏、安息等国都自觉地充当着这种商业流通中介的角色，而在中国境内，最理想的商品集散、中转地，则非当时的疏勒城，也就是今天的喀什莫属。

到了唐代，这里又成为著名的“安西四镇”之一的疏勒镇。唐玄奘到西天取经，路过此地后著有《大唐西域记》，对喀什当年的描述可谓浓墨重彩，细微见著。喀什作为古“丝绸之路”的交通要地，仍旧是中外商贾云集的国际商埠和东西方文化交流荟萃之地。在著名的《马可·波罗游记》中，它还被描写成货如云屯，人如蜂聚的“东方开罗”。这样一块商业重镇的宝地在元代为成吉思汗次子察合台太子的封地，明代，喀什为西域四大回城之一，直到15世纪海路开通之前，喀什作为“丝绸之路”的交通要冲，一直是中外商人云集的国际商埠。清乾隆时期，这里一度是清政府“总理南八城事宜”的喀什噶尔参赞大臣驻地，清光绪十年，清政府设置了喀什噶尔道，共辖有疏勒、莎车两个府和英吉沙尔直隶厅、蒲犁分防厅、和阗直隶州。民国年间，先后在此设立第三和第十行政区。新中国成立后，这里曾是南疆区党委、南疆行署和喀什地委、喀什行署驻地，以后莎车专区并入喀什行政区至今。

数千年来，喀什一直保持着东西方贸易交汇点的地位，东方出口的物资要在此地验关过境，西方进口的物资要在此地签证集散。疏勒城堪称为我国新疆古代的第一座商业城。从新中国成立至今，党中央十分重视新疆的经济发展，继西部大开发战略后，又有了“19省市援疆”的政策，并将喀什作为我国第六个经济特区。形成“南有深圳，西有喀什”的全方位开放格局，喀什正在以飞速发展的经济继续着这一“丝路重镇”的商业奇迹，成为沟通欧亚各国经济贸易交往的桥梁，其便利的区位优势正发挥着“丝绸之路经济带”上的重要作用。

多元文化的汇聚之地

喧闹的巴扎、迷宫似的老城、学者和汗王们的寝陵、晨光中的艾提尕尔清真寺、经书和香料的气息、建筑内部的无限图案……喀什是丰盛的、多义的，同时，她是华美的、深邃的。她的美是尘土中开放的玫瑰、风中摇曳的沙枣树，是褐色面纱下难以揣度的女性的禁忌与妩媚，是银髯飘飘的老者阅尽人世沧桑后脸上的从容安详，还有孩子们稚气大眼睛中深深的蓝。尽管现代化已给喀什抹上了别样的色彩，但她骨子里依然珍藏着古老的个性，在她浓郁风情的外表下是喀什噶尔厚重与丰富的多元文化。

喀什不仅是维吾尔文化的故乡，也是世界上罕见的四大文明交汇之所，不同的文化，不同的种族，不同的风俗，在历史的长廊中交相辉映，相互融合共生。这块西部旷野之沃土，曾有塞种部族、诸羌部族、葛逻禄人、粟特人、西突厥部族、吐蕃人、回鹘人、喀喇契丹人、乃蛮人、维吾尔族、蒙古族、汉族、乌孜别克族、塔吉克族、回族、柯尔克孜族等民族在这里生存生活，一个民族即是一部社会演变史，这样众多的民族，在千年的历史长河里演绎了灿烂独特的人文景观。喀什噶尔的历史与文化，就是由这些不同民族互为承继、互为接力地发扬与光大，组成了蔚为壮观又各显风姿的文化情景，从而孕育生长了喀什噶尔的多元文化。

人们的精神信仰自古有之，这些不同民族的不同宗教信仰，造就了喀什多种宗教并存或此兴彼衰的格局，如原始宗教信仰、萨满教、袄教、景教、佛教、伊斯兰教等。这些宗教文化和信奉这些宗教的不同民族的人们生生不息，在创造财富和文明的同时，让这片大地愈显神秘。

西汉时期，张骞出使西域，就曾来到喀什，喀什开始受到中原文化的影响。同一时期，佛教也传入喀什，并在其后1000年的时间里，成为喀什的主要宗教。喀什曾经灿烂多彩的佛教古文化，使其与于阗、龟兹、高昌并列为西域四大佛教文化中心，至今还有不少古代的佛教遗迹，同时，景教、摩尼教、祆教，以及本土的萨满教在喀什也都有自己的发展。公元10世纪以后，唐朝末年回鹘汗国解体，随着维吾尔族的逐渐形成和伊斯兰教的扩张，佛教文化慢慢退出了整个西域，伊斯兰教传入，成为此后喀什地区的主流宗教。

如此独特的历史，使喀什成为华夏文明、印度文明、基督教文明、伊斯兰教文明的磨合之所，构成了喀什文化的深厚底蕴。今天的喀什，既有“小麦加”之称的艾提尕尔清真寺，也有著名的佛教圣迹莫尔佛塔和三仙洞，在喀什的博物馆里，则可以看到诸多宗教的遗存，无一不展现着喀什的博大精深和包罗万象。

基于多元宗教的背景，今天的喀什伊斯兰教也呈现着博大包容的特质。在建筑上，许多清真寺的柱头上都有佛教的莲花座；而佛教的万字符、道教的阴阳鱼等符号，在清真寺中也不鲜见；在艾提尕尔清真寺外的广场上，每逢重大节日就跳起来的萨满舞，则是喀什原始宗教的现代体现；在喀什的大漠深处，伊斯兰教的苏菲派则带有鲜明的佛教修行特色。可以说，喀什伊斯兰教并不仅仅是伊斯兰教，更多的是在汲取多元文化的基础上，形成的具有喀什特质的伊斯兰教。

英国著名历史学家汤因比曾说，如果让他自由选择，他最希望生活在公元1世纪佛教传入后的新疆，文化多元而和谐。近年来，有西方学者强调，新疆文化的本质，或许就是丝绸之路上积淀的文化的多元性。喀什作为丝绸之路上的重镇，应该说最集中地体现了新疆文化的多元性，正是这种多元性与民族性的相融相生，造就了喀什的独特魅力。

飞速发展的西部明珠

2010年，喀什经济特区成立，建设一个背靠中原、面向中东的现代化世界都市，成为喀什新的历史定位。喀什将以“东有深圳、西有喀什”为目标，依托国家批准设立“中国－喀什经济特区”的特殊扶持政策，面向东亚、南亚、中亚、西亚的广阔市场，努力把喀什建设成为世界级的国际化大都市。

喀什有着悠久的历史和灿烂的文化，是维吾尔族人口最稠密的地区，维吾尔族的文化建筑艺术都在这里体现。具有浓郁维吾尔族风情的喀什作为祖国最西端的一座城市，周边与五国接壤具有“五口通八国，一路连欧亚”的独特区位优势，是祖国向西开放的重要门户。同时喀什的水土、光热、旅游、矿产、石油、天然气、农副产品资源十分丰富，发展潜力巨大。喀什是祖国的西大门，自古就是军事战略要地，周边与塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、吉尔吉斯、印度五国接壤，有红其拉甫等四个边境口岸对外开放。随着1999年南疆铁路库尔勒至喀什段贯通，2004年喀什国际航空口岸开通喀什至巴基斯坦伊斯兰堡航班，喀什结束了遥远封闭的历史，一跃成为中国进入中亚、南亚、西亚以及欧洲的国际枢纽。

喀什作为新疆惟一一座国家级历史文化名城，有着众多的历史文化遗迹，多种文明在这里交汇，波斯文明和中原文明在这里碰撞，佛教文化和伊斯兰文化轮番在这里主宰，还有欧洲文明和蒙古文化，都汇集到了这个离海洋很远的城市，形成它复杂的性格，多重的心理，独特的品质，加之大漠、雪山、绿洲、异域、古老、传奇，使这里成为新的旅游热地，加之国家大力开发的特区经济政策，喀什正在以她古老的风貌在现代化高速发展的道路上昂首阔步。