当下的玉器市场一片红火，但有件怪事儿，就是新玉交易热闹异常，古玉市场萧条惨淡——一件高档翡翠或一块优质和田籽料的价钱往往能买数件“古玉”。于是，有玉友感到困惑了：现在是“好古”的时代，加上此起彼伏的媒体鉴宝栏目的宣传，凡是与“古”沾边的东东都很走俏，为什么到古玉这儿就不灵了呢？

这的确是当下玉器市场中普遍存在的现象，但并不奇怪，因为假古玉满天飞，且权威鉴定结构的缺失导致某些古玉争议颇多，鲜有人肯一掷千金地冒这个险。

古玉多仁者见仁智者见智

某些古玉仁者见仁，智者见智，难以用权威的方法定真假——这也是古玉市场不太乐观的重要原因。

不久前，我到北京出差，见到了戏剧大师张广天。老友久别重逢当然是欣喜若狂。闲聊之余，张广天掏出一件玉剑璏说：“听说你喜欢战汉玉，这件水银沁的好东西就借你玩几天吧。”看我有些无动于衷，张大师急了：“你怎么不激动啊？”我笑着回答说：“好东西见多了，有些宠辱不惊了。”盛情难却，接下来我就佩戴着这件玉剑璏在京城走亲访友。去汉唐考古学泰斗齐东方教授家串门时，我取出玉剑璏请他辨别真伪。齐先生看后说：“是件好东西，哪里来的？”次日，又回北大拜访我的玉器老师赵朝洪教授。赵先生看到这件东西就劈头盖脸地把我臭骂一顿：“蒲纹就是蒲纹，谷纹就是谷纹，古人分得很清楚，而且这件东西图案含糊不清，刀法拙劣晦涩，显然是现代仿品。至于所谓的水银沁，那是化学处理的，我都见人家做过。你竟然买这样的东西？！几年的玉器课白上了……”

这件事儿搞得我哭笑不得，但也印证了一个事实：不太“开门”的古玉争议多多，又没有一个具有法律效力的权威鉴定机构，谁说了算？你又该相信谁呢？这样一来，古玉买进容易，但急于兑现时公婆各持其理，说不清，那你可就傻眼了。这个道理玩玉的人恐怕都明白。

新玉人见人爱便于“显摆”

对某些新贵阶层来说，玩玉就是玩心情，与其花大钱买一件“说不清”的古玉，倒不如买件光鲜“开门”、人见人爱的新玉，这样显摆起来自己也有面子。然而也是古玉的这种“说不清”，往往让不少爱玉的君子没有面子。

我有位阅历丰富的玉友：越战时是优秀的侦察兵，转业后是威名远扬的教官，后来下海成了一名儒商，生意做得不错。这位朋友有一件岫玉质的红山玉鸮。这件玉鸮是他的挚爱，据说有人出60余万元的高价都没舍得卖，平时总是“无故鸮不去身”。一次，他取下玉鸮让我欣赏，我凭感觉随口说了句“不对”。自此之后，就再没见他戴过这件玉鸮，估计我说的那句“不对”可能让他非常不舒服。

收藏上等新玉踏实又省心

尽管玉器收藏热一浪高过一浪，但为投资、理财而买玉者不占少数，真正识玉、懂玉的藏家又有多少呢？正如一位经营演出的张姓朋友所说：“这年头投资股票老是亏，买黄金也未必有保障，不如买几块和田玉放着实在。”相对古玉而言，料好工精的和田籽料和上等翡翠饰品较古玉好辨别，加之上品越发见少，近年来价格又一路飙升，是真正的财富象征。因此，从投资的角度讲，掏腰包买块上等新玉比收藏古玉省心又踏实——这或许是所谓当下古玉市场价格干不过新玉的最直接原因。

其实，翻翻中国十余年来的拍卖纪录，真正古玉的价格并不便宜。早在1996年北京瀚海秋拍时，红山文化的那件岫玉质“太阳神”就拍出了242万元的高价。吓人吧？

假古玉成本低 赚钱就卖

玩玉的人大都知道，时下的古玉造假势头之猛、规模之大，远胜宋代乃至明清，可谓史无前例，致使古玉市场中假古玉比比皆是且便宜，真古玉则一块难觅。

司马迁在《史记·货殖列传》中称“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，真绝！受利益驱使，现代古玉造假者结伙成帮，产、供、销一条龙式服务，不管是兴隆洼文化、红山文化、良渚文化的“高古玉”，还是明清“古玉”，只要想买都能给你找到。有位北京的朋友曾告诉我：“琉璃厂、潘家园的某些玉商用卡车运载假古玉，血沁、水银沁等‘古玉’要多少有多少。”这些造假专家造出来数量可观的羊玉、狗玉、烤色玉、血沁玉、火烧玉、叩绣玉遍及祖国各地，专骗那些“好古”的人，有时连专家都“打眼”。而且假古玉多是用价格低廉的劣质玉料，如下等俄料、青海料、韩料等加工而成，成本不高，玉贩子自然是赚钱就卖。

近年来，我也曾多次游逛北京、广州等地的古玩市场，从未碰到过一件称心如意的“大开门”古玉。

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古玉种类(部分)

玉圭：古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器，为瑞信之物，长条形，上尖下方，也作“珽”。

玉笏：上朝时所执的玉制手板。

圭璧：古代帝王、诸侯朝聘或祭祀时所执的玉器。

玉环：一种圆形而中间有孔的玉器。《尔雅·释器》：“肉好若一谓之环。”郭璞注：“肉，边；好，孔。”邢疏：“边、孔适等若一者名环。”古时用作佩饰。

玉佩：“佩”亦作“珮”，玉作的佩饰。

玉玦：古玉器名，与玉环为两种佩玉。圆形者称玉环，环形而有缺口者称玉玦。

玉带钩：古玉器名，又名“犀比”，可能是我国北方游牧民族的发明，用以钩连腰带。带钩有铜、玉两种，流行于春秋战国和秦汉时期。

玉衣：玉制的葬服，又称“玉匣”、“玉柙”。把玉石琢成各种形状的小薄片，角上穿孔，按等级不同采用金镂或银镂、铜镂连缀而成。

含玉：古玉器名。“含”亦作“唅”，有的书上还称“押舌”。古时入殓时放在死者口中的玉。

玉蝉：古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻玉为蝉形，故名“玉蝉”。

玉塞：古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九分件玉器。

玉玺：古代印、玺通称，以金或玉为之。自秦以后，以玉为玺，为皇帝所专用，因而又以指喻皇位。

玉鱼：刻玉为鱼，是一种珍玩和佩饰。

玉带：唐、宋官员所用的玉饰的腰带，以之分别官阶之高低。明代唯亲王及一品文官用玉带。

玉藻：古代王冠垂挂的玉饰。

探讨何谓古玉？

众所周知，我们今天所说的古玉包括“传世玉”和“出土玉”。那么，“古玉”又该如何界定呢？就是这个“古”应该算到何时呢？关于这个问题，不同的玩家或考古学家有不同的标准，譬如有人认为只有“三代(夏商周)玉”才是古玉，“战汉玉”还可以，“唐宋玉”便差强人意，“明清玉”则不入眼，“民国玉”就免谈了；而在一些玉友的眼里，超过百年的玉就是古玉。

从收藏的角度客观地说，对“古玉”的界定不应过于苛刻，因为不管历史长短，它们都是中华玉文化的重要组成部分。所以，我们界定“古玉”不妨借鉴历史的分期法，即1911年清代结束以前的就是古玉，具体分为“史前玉”、“三代玉”、“战汉玉”、“唐宋玉”和“明清玉”。

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