林育德《记忆版图》

4，下一篇，《上有旨，令尔多受些罪》，还是讲酷刑，以成得刺杀嘉庆帝为个案展开。这里涉及到中国人的历史常识中的公式化和面谱化问题。普通百姓，通过戏曲故事、说书或得历史知识，历史从来都存在着演义的成分，这种演义也就是话语化，影响到真实的实践进程。历史上的忠奸模式，影响到官员的自我评估，也影响到帝王对官员的评估。

这种面谱化一定程度上是要靠重复次数来积淀。历史要够长，叙述却又够简略的话，发生在不同时代的相近似的历史事件，就很容易让人们忽略细节的差别，产生循环论。觉得历史事件的发生模式是有限的数种，产生出“历史基因”的感觉。

这种循环论在历法里面就有其根源。欧洲用耶稣纪年，数字不断叠加变化，容易产生进化论叙事。中国六十甲子一轮回，换个皇帝换个年号，万象更新。从头再来。前些天，老友牟森对我说起阅读中国历史的体会就是两个字：再来。again．

关键在于，这是一种演义之后的感觉，还是经济、政治制度的设计所埋下的。

5，马噶尔尼使团的使命之一，是偷窃桑蚕的秘密。他们认为：“中国人把丝绸视为国家秘密，也是整个民族的秘密，谁出卖了这个秘密会被处死”。而他们四处打听，为的是把桑树引种到印度殖民地区种植。这肯定是小人之心了。中国人如果不愿意对外国人谈起种桑养蚕的事物，绝非是为了保守国家机密。而只是觉得这是如此平常，以至于不值得向远道而来的人提起。英国人的好奇心不会引起他们的戒备，只是让他们觉得无知和荒谬。如果中国的蚕农和织妇们知道这日复一日的劳作被英国人视为天机，他们会好好要个自以为是的天价的。这个民族从来就不缺乏汉奸。

6，道光二十一年八月二十六日，英军攻占我的故乡厦门。英军国内纪录吹嘘说，他们只死了两名士兵，伤十五人。本书作者说事实不是这样。在金门镇总兵、副将、水师把总都在各炮台力战殉国之后，闽浙总督颜伯焘退守同安县之后，英军少将郭富准备一如既往地进城洗劫。厦门陈姓望族，集结五百乡勇展开巷战。英军死者百，伤者千。英军无奈，小部队退守鼓浪屿，大船队北上攻舟山。

厦门人的这一成绩，超过广州三元里。为什么中国“爱国主义教育”的历史中不提？　

厦门老百姓抗英之说，有人怀疑是地方官员虚报战功编造的。近年来的地方档案，则有自我吹嘘美化历史的嫌疑。

清光绪年间根据官员奏折和札记编写的《清朝柔远记》中，对厦门战役做了如此记载：“秋七月初九日，英船泊鼓浪屿，我兵御于屿口，炮沉其火轮兵船五。我守青屿、仔尾屿、鼓浪屿之兵三面环击，而炮台皆砖石，未垒沙垣，自辰至酉，大半被毁。英人反旋我大炮轰官署，皆毁。乡民陈姓以五百人抗英五千众，英用车炮，民用抬枪，英兵死者百、伤者千，陈姓死者三人、伤者十三人耳。八月，英人复以大船五、小船三十余入厦门木椿港，提督普陀保、总兵那丹珠督兵御之，炮沉其大船一，始退出。”

7，厦门抗英成绩可疑，但台湾总兵达洪阿、兵备道姚莹痛击英军史实昭然。情理上，从英国人不依不饶地给清政府压力要干掉这两人，可以反证。道光帝说：“加恩免其治罪”。好像全国上下都知道他们冤枉。包括未来的咸丰帝。

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