The Otolith Group《潘多拉（Pandore）》，2010，黑白摄影，20×40cm

印度是中国雪山彼侧的近邻，其受伤的文明、复杂的国际互动和在全球当代艺术市场上的火爆都与中国互为映照，在政治、军事、宗教和艺术等方面也一直承受着我们的想象。前不久，印度当代艺术群展“第拾壹小时（The 11th Hours）”在北京当代唐人艺术中心开幕。策展人Shaheen Merali曾任柏林世界文化宫艺术总监和2006年光州双年展策展人，是英籍印度裔，自小接受西方教育。展览所选艺术家也不限于印度本土，包括居住海外的印度裔艺术家和团体。Merali称，“第拾壹小时”即夜晚十一点钟，在这被视为一天结束前的一小时，人的身心最为虚弱，此时人能够做些什么、思考什么？这短暂的一小时作为对当下世界局势和人类状态的一种隐喻。

展览中与传统的关系最直接的当属印度西孟加拉邦艺术家Madhu Chitrakar和Hazra Chitrakar兄弟的作品，他们采用南亚绘制叙事卷轴和吟唱故事的古老传统，用久远的符号和程式描绘新的故事，包括“9/11”、海啸和末日审判，每一卷轴下方都有一台电视机播放一位印度妇女边展开卷轴，边吟唱其中故事的画面。生于伦敦、工作于伦敦的印度裔二人组“The Otolith Group”（即“耳石小组”，获今年特纳奖提名）的一组摄影作品以现成的参观、集会和庆典等场景照片进行镜像处理，对“镜像轴”的巧妙选择使图像呈现宗教艺术的对称美，也令图像正中的人物变得怪异（无头、独眼等），如壁画中的夜叉、罗刹，为日常场景增添了神秘感和恐怖气氛。此外“The Otolith Group”还带来了他们的影片《Otolith III》（2009），是对1967年一项夭折了的电影计划的重新实现。Tushar Joag童话梦魇般的数字影像拼贴作品表现了殖民地时期的建筑在城市化风暴中的命运。Tejal Shah带来关于癔病和精神崩溃的摄影作品和影像装置，并在开幕式上与观众进行“信任游戏”，蒙上双眼，请一位观众引领她在798行走一周，并对所处环境和彼此的思想状况进行交流，而798的和谐环境和中国观众的乖巧使“信任”一词在失去了在国际语境中的严峻感。

艺术家Tariq Alvi和Shilpa Gupta同时探讨真实与虚幻的问题，前者通过将价格标签和各种具有象征功能的首饰（打印于纸上而后剪下）大量铺排，形成两张华丽的地毯，使价格和象征功能相形失去实在性。后者则用“Truth, Fact, Reality（真实）”等词语的错误拼写制作了两组视力表，观者能轻松辨认出这些错词的真身。Sudarshan Shetty的大型装置作品树立在展厅入口：一个空空的座便器连着延伸的管道，管道在中途升起，并在上方分出枝杈，形成一棵饥渴的巨树，树的两侧则耸立着两个巨大的玻璃柜，其中堆满玻璃器皿，接受着柜中循环水流的灌溉，印度、中国乃至全球都充斥着各种两极化，我们就不必对此给出单一的解释了。

遗憾的是还有三位艺术家的作品滞留在海关，致使我们难以完整地领略该展览的策展理念。另外，今年10月的上海双年展将举办印中艺术分展“从西天到中土”，将有11位印度当代艺术家及团体参加，并有印中学者高峰对话活动。

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