《中国新闻周刊》09年末第44期的封面故事是：《中国的奢侈》。

文中称：中国奢侈品行业在过去几年一直以20%以上的速度保持增长，在经济危机发生的2008年和2009年也一直如此。中国奢侈品市场的规模将在今年增至120亿美元，将超过日本，成为世界第一位的奢侈品消费大国。

的确，中国发展了，自然有钱人也多了。随着社会物质财富的增加，“贵族”一词也再次进入人们的视野，很多富裕起来的暴发户们都想做贵族，不少人以为有钱就是贵族。开奔驰车、喝人头马，住大别墅甚至开游艇，买飞机，都成了贵族的标志。而没那么多钱的城市白领，另辟蹊径，泡酒吧、看话剧、听音乐会，买高档名牌服饰，也以贵族自居。有的大学也以开设高尔夫球课程，似乎学生学会了挥舞球杆，便从此步人了贵族社会，人们把奢侈当做贵族的标志，偏偏无人去深究细想什么是真正的贵族。

纯粹用财富来衡量，只有富人和穷人，没有贵族。“贵族”是具有丰富人文内涵的一种特指。作为一种历史文化传统，贵族不仅意味着一种地位和头衔，也意味着社会行为准则和价值标准。而这正是日渐富裕奢华起来的一部分中国人不那么富裕的地方。

最初的贵族起源于欧洲，是世袭的，主要看血统，16、17世纪以后，受到文艺复兴的影响，除了血统之外，教养开始替代血统，成为贵族最重要的标志之一。

英国贵族的孩子最希望进入的是伊顿公学，到现在它还是最著名的贵族学校。伊顿公学教什么呢？不是教打高尔夫球，那里没有高尔夫球场，也没有今天热门的MBA、金融等等这些实用知识。而是学在今天看来没有用的知识，比如说拉丁文，熟读各种宗教、人文经典，到今天还是这样。贵族学校学的不是有用的知识，而是博雅之学。中国古代的儒家，孔夫子办私学，朱熹办书院，教的也是类似的所谓的士大夫之学。

很多富人认为贵族就是有权力、有特权，高人一等。真正的贵族当然是有权力的，但权力之外，还有责任。古代英国的贵族是需要承担相当大的公共责任才能获得统治，法国的贵族也需要承担自己管辖范围内的平民教育、赈济以及救灾等诸多公共事务。

贵族精神中的责任主要元素其实就是平民意识，对弱势群体的同情和关怀。贵族不仅仅是高高在上，更重要的是俯身而下，为社会、为民众承担责任。诺贝尔和平奖获得者特里莎修女出身富裕家庭，生前曾任地位高贵的修道院院长，而她赤脚走进印度社会的底层，一生都在奋力拯救那些在贫穷和苦难中挣扎的平民。

贵族的特权可以打倒，但贵族积极的精神不可打倒，因为它自尊、低调、勇敢地守持心灵的原则。（原题：奢侈的中国缺什么）

文中称：中国奢侈品行业在过去几年一直以20%以上的速度保持增长，在经济危机发生的2008年和2009年也一直如此。中国奢侈品市场的规模将在今年增至120亿美元，将超过日本，成为世界第一位的奢侈品消费大国。

的确，中国发展了，自然有钱人也多了。随着社会物质财富的增加，“贵族”一词也再次进入人们的视野，很多富裕起来的暴发户们都想做贵族，不少人以为有钱就是贵族。开奔驰车、喝人头马，住大别墅甚至开游艇，买飞机，都成了贵族的标志。而没那么多钱的城市白领，另辟蹊径，泡酒吧、看话剧、听音乐会，买高档名牌服饰，也以贵族自居。有的大学也以开设高尔夫球课程，似乎学生学会了挥舞球杆，便从此步人了贵族社会，人们把奢侈当做贵族的标志，偏偏无人去深究细想什么是真正的贵族。

纯粹用财富来衡量，只有富人和穷人，没有贵族。“贵族”是具有丰富人文内涵的一种特指。作为一种历史文化传统，贵族不仅意味着一种地位和头衔，也意味着社会行为准则和价值标准。而这正是日渐富裕奢华起来的一部分中国人不那么富裕的地方。

最初的贵族起源于欧洲，是世袭的，主要看血统，16、17世纪以后，受到文艺复兴的影响，除了血统之外，教养开始替代血统，成为贵族最重要的标志之一。

英国贵族的孩子最希望进入的是伊顿公学，到现在它还是最著名的贵族学校。伊顿公学教什么呢？不是教打高尔夫球，那里没有高尔夫球场，也没有今天热门的MBA、金融等等这些实用知识。而是学在今天看来没有用的知识，比如说拉丁文，熟读各种宗教、人文经典，到今天还是这样。贵族学校学的不是有用的知识，而是博雅之学。中国古代的儒家，孔夫子办私学，朱熹办书院，教的也是类似的所谓的士大夫之学。

很多富人认为贵族就是有权力、有特权，高人一等。真正的贵族当然是有权力的，但权力之外，还有责任。古代英国的贵族是需要承担相当大的公共责任才能获得统治，法国的贵族也需要承担自己管辖范围内的平民教育、赈济以及救灾等诸多公共事务。

贵族精神中的责任主要元素其实就是平民意识，对弱势群体的同情和关怀。贵族不仅仅是高高在上，更重要的是俯身而下，为社会、为民众承担责任。诺贝尔和平奖获得者特里莎修女出身富裕家庭，生前曾任地位高贵的修道院院长，而她赤脚走进印度社会的底层，一生都在奋力拯救那些在贫穷和苦难中挣扎的平民。

贵族的特权可以打倒，但贵族积极的精神不可打倒，因为它自尊、低调、勇敢地守持心灵的原则。

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