核心提示：有多少哲学家，就有多少关于哲学的定义。由古而今，哲学从没有过确切的定义，那么哲学家呢？到底哲学家是什么呢？本文作者通过柏拉图和苏格拉底曾经下过的关于哲学家的定义，探讨了哲学家是什么这个话题。

这听起来很虚幻，但事实就是这样。哲学应该像欧洲烟盒上印着的那些健康警告一样，写上“哲学有害健康”。这里我们研究柏拉图的话中的深层讽刺。柏拉图的对话录是在苏格拉底死后写成的。苏格拉底被指控对神不敬，使雅典的年轻人变得堕落。他不得不在法庭上为自己辩护，在水钟、那时间的偷盗者的流逝中辩护。他耗尽了时间、遭受最终的后果：他被判死刑，被迫了结自己的生命。

几代人后，在亚历山大大地在公元前323年死后，人们起义推翻马其顿统治，亚历山大大帝之前的老师亚里士多德在逃离雅典时说，“我不允许雅典人两次亵渎哲学”。从古希腊人到乔达诺·布鲁诺、斯宾诺莎、休姆，直到那1940年那指控伯纳德·罗素淫乱和无神论、并反对其在纽约城市学院任教的可耻的诉讼，哲学一而再、再而三地被视作是亵渎神明，不管那是什么神明。在哲学史上，哲学受到最多的指责是不敬神明。因为哲学家们可笑的超凡脱俗、不尊重社会习俗。不尊重头衔和特权，他们不愿意敬畏那些上古之神，这使得他们在政治问题上非常令人怀疑、甚至是带有危险性的。这些噩梦在我们这个幸福的开明时代还会不会发生？这取决于人们把眼光投向哪里，看事物又看得多仔细。

也许笑到最后的人是哲学家。尽管在讼棍或那些痴于维持现状的人看来，哲学家总是荒诞不经的，但是当那些不是哲学家得人不得不给描述正义本身或是通常而言的幸福和痛苦时，恰恰是他们自己显得荒唐可笑。苏格拉底并不认为讼棍们雄辩，而坚持认为他们是“结结巴巴、不知所云”。

当然，也许会有人会反对，嘲笑别人结巴，这样做并不友善。博纳德特恰当地指出，除了中庸，苏格拉底赋予哲学家所有的美德。受到自由地熏陶，享受着他们的时间，哲学家确实有着某种难以解释的气质，不是丑恶的、就是神圣的、也有既丑恶又神圣的。这也是为什么那么多理智的人仍然认为雅典人处死苏格拉底是有道理的。我把这就给你们自己却决定。我也无法做出评判。

原文作者：SIMON CRITCHLEY

文章来自东西网

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