有一个说滥了的故事，就是那个富翁和渔翁在海边对话的故事。这个故事从小教导我们，幸福就在日常就在身边，触手可及，不用兜兜转转最后蓦然回首。

我很小的时候就怀疑这个故事。我觉得，这个讽刺奋斗的故事其实是懒人的借口。但因为这个借口的境界实在是很高超，直接与终极追问对接，且对接得十分巧妙，所以难以反驳。这是目的至上论，是诡辩术。

一个辗转千里的人，和一个没动过窝的人，并排躺在海边的阳光下，人生况味会是一样的?!谁更幸福?谁的幸福感更有力量更有价值?这个道理，与一生潦倒的人蔑视成功和一生贫困的人厌恶财富有类比点。

但是，没有经历过没有拥有过，就没有发言权吗?有没有生而确定的价值观?当然有。那么，以不同于俗世常人的人生道路来坚持和维护这种生而确定的价值观，应该是挺让人尊敬的。这种人?幸福吗?我觉得当然很幸福，甚至是最幸福的。

我自己曾经在早年的一篇文章里写过，我说我曾在北京天坛发愿，一定要做个幸福的人。这话被很多读者记住了。在以后，我逐渐成了一个居家写作的人，出了不少的书，还成了妻子和母亲。前几年我开了博客，除了贴书评影评，还贴了很多家里的花花草草以及和朋友们吃喝玩乐的照片。在别人眼里，我已经实现了我的愿望。于是，有些时候，就有人来问我关于幸福的“秘诀”。

我哪里知道什么幸福的“秘诀”?我把我的“秘诀”拿给你，你能用?就像你的“ 秘诀”我也用不了一样。

正着反着侧着这么思量一通，我发现，幸福这东西没办法谈论，因为幸福是私密的个人体验，而且，没有标准。

当下，从社会的角度来说，对幸福的定义是有所谓标准的，比如，已婚的比单身的幸福，有两个或两个以上性伴侣的比只有一个性伴侣的幸福，钱多的比钱少的幸福，开宝马的比开奥拓的幸福，喝红酒的比喝白酒的幸福，打高尔夫的比打羽毛球的幸福……这是一种让人啼笑皆非但同时也哑口无言的社会通用的准则，啼笑皆非在于其肤浅的一元论思维方式，但因被绝大多数的人所信奉，所以哑口无言。

我认为，就个体而言，幸福是没有标准的。因此，所谓幸福的教程是不存在的。但是，追求幸福，这一点对于人生来说是需要的，因为这是生命本身正确的一种“意识形态”。博尔赫斯曾在晚年说，“我犯下了人类最大的一个罪孽，因为我从不觉得幸福。”为了避免这个罪孽，人人都应该追求幸福。但怎么追求呢?怎么获得呢?

这问题让人头疼。对于一个没有标准的事物的追求，怎么才能有一个相对来说正确的说法呢?

那只能是自说自话了。

首先，我认为，得有一个符合个人天性和心性的价值观的确立吧。就拿前面那个富翁和渔翁的故事作比，如果确立的是“富翁”的价值观，那么艰辛奋斗历经困苦的一生就是一种圆满;如果确立的是“渔翁”的价值观，那么野云仙鹤回避逍遥的人生就是一种成功。这中间，我认为并没有高下之分，也没有意义区别，只是一种取向，一种选择罢了。关键是，价值观和欲望是不一样的东西，麻烦的是，很多人把这两者混淆了。价值观是一种确定的内心的东西，欲望更多的是从外界折射进来的飘忽不定的东西，当这两样东西无法分辨的时候，痛苦就产生了。一种欲望满足了，就会生出更高的欲望，不断叠加下去，一个人就与自己的本性越来越远了。一个人的外在与自我分裂得越大，痛苦也就越大，幸福感也就更为稀薄了。

其次，在价值观确定无疑，也就是自我确定无疑的前提下，我个人认为，有一些元素是很重要的，比如爱情亲情友情。人是很强大的，但同时人也是很脆弱的。人这个东西，其自身体温是不足以抵过漫漫人生的寒冷的，人得相互取暖，互相贴着抱着，几十年才好度过去。幸福的要素里，人是最重要的，物也是非常重要的。能悉心的享受各种美好的物，比如美食、园艺、书、艺术品、旅行中的风景等等，这些闲笔，让人在注视之外，有余光，有转移，有放松和散淡。如果说，人与人的相处是原浆的话，那么，还得用其他很多东西来勾兑。原浆太浓也太烈，美味的酒都是勾兑了的。

前些天，和朋友喝茶聊天。一朋友说，如果一连三天都混在人堆里，他就受不了。这个时候，他一定得想办法躲开，一个人呆着。我甚有同感。我也是一个对独处要求甚高的人，始终在人群中，我会特别的孤独;只有在情感环绕的同时有时间能够独处，我才会觉得滋润，觉得充盈丰沛，也才会觉得幸福。

所谓我之蜜糖他人之砒霜。一同喝茶的另外一个朋友就说，如果哪天完全是一个人呆着，没和人接触，她就不行了，心慌意乱手足无措，对于她来说，每天都必须和人说说话，否则孤寒难耐。

这个例子再一次说明，幸福是没有标准的。

所以，关于幸福这个话题，至此打住，我无话可说了。

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