朝圣心中的伽蓝地

（三）

到达楚布寺已经是早晨八点钟了。下车之后便迫不及待的前往楚布寺大殿旁边的殊利寺，殊利寺也叫楚布殊利寺，是历代殊利仁波切的道场和主寺，第一世殊利仁波切是第十世大宝法王的弟子。由于自身和这里的各位僧人喇嘛比较熟悉，所有，来楚布寺必先来这里。

到达殊利寺之后，殊利寺的小管家赶紧为我们倒上热腾腾的酥油茶。在4000多米的山路几经颠簸之后，同行三人早已疲惫不堪、饥肠辘辘。喝上几碗香浓的酥油茶，配上一些寺庙里的藏族传统食物，倒也勉强填报了肚子。

期间，一位素未谋面的年轻僧人来到了我们中间，顺着我们的聊天，开始用流利的汉语与我们攀谈起来。他是那曲尼玛县人，今年15岁，有一个姐姐两个弟弟，自己今年才初三毕业，这个月才来楚布寺剃度出家。按照藏族人家的传统，如果家中子女甚多，必定会挑一位年长的或聪明伶俐有慧根的孩子，送去寺庙出家。在藏族人家眼里，家中有僧人是一件极为荣耀的事情。在古代，西藏作为一个全民信教的国度，僧人受到尊崇。而且，每座寺庙都有自己的学校、医院、手工作坊等，一旦进入寺庙，就必须要研习各类佛学典藏和学习各类手工艺术。往往天资聪明、慧根深厚的僧人喇嘛，通过不断的学习和顿悟，都会成为大修行者和受世人敬仰的上师尊者。

当问到他为什么会选择出家的时候，这位年轻的小僧人微笑着一时语塞，然后摇摇头说不知道。此刻，从这位年轻修行者的身上，我彷佛看到了万物众生的影子。天地万物皆有自然法则，存在即合理。如同我们常人，不会轻易选择出家一样，他们，也不会轻易选择还俗。世界的道理分为世间法和出世间法，而我们常人的世间法以名利为极致，修行者的出世间法以成就无上智慧和彻底解脱宇宙一切迷惑为至高。这是上天诸神恩赐于生长在这片土地上的人民，最高贵非凡的殊荣和最庄严神圣的使命。

轮回的道路太过渺茫而漫长，非至善至诚之忍者所不能到达。这种过去、现在和未来的不断轮回，深深根植于藏传佛教和藏文化的深厚土壤之中。从他们的先辈一直传承至今，他们，用各自自己的身体和生命践行着轮回的天职，也向世人彰显和昭示着他们无尽的修行，和向心礼佛的虔诚之心。

（四）

在殊利寺稍作片刻，便迫不及待前往楚布寺大殿开始供养三宝。

楚布寺主殿

楚布寺大殿作为整座寺庙的核心，一直是各类法会和重要法事的活动场地。在大殿外的正前方，竖立着一座石碑：江浦寺建寺碑，楚布寺便是9世纪的时候在江浦神殿废墟上建立起来的。作为楚布寺稀世文物之一，该碑刻上有古藏文，是吐蕃时期政治、经济、以及宗教文化的一面镜子，具有极高的史学价值。

在石碑的广场左侧，经幡旗杆高高地矗立在广场之上，据说，这是由历代噶玛巴用力量和咒语加持之后自动矗立起来的，殊胜至极！

而石碑的正前方，便是大殿，法王的法座位于大殿之内的正前方，高高在上的法座向来往四方的人们展现着法王的无上威严和尊贵。但如今，这里空空如也，但是信众依旧络绎不绝，信众所期待的，游客所尊崇的，或许只有历史和时间才能给予答案。

但是，每个人的心中皆有答案。

沿着大殿外侧的铁木楼梯拾级而上，直到三楼，便是法王曾经生活起居和学习阅读之所，法王在这里度过了8年的童年时光。平时法王都在这里接受不同老师的教诲和研习功课，如今依旧完好无损地保存着旧时模样。期间，有法王用过的法器和日常生活器具，还有儿时阅读的中外书籍也原封不动地静静安放着。听身边的友人介绍，法王儿时非常喜欢拍照，在这里，法王的床上安放着他14岁时候的照片，听负责打扫寝宫的僧人喇嘛介绍，这张照片是法王临走之时曾经亲自放上去的。寝宫的法座上，还有法王离开时换下的法衣，法座旁边的书架上，摆放着他曾经阅读过的书籍。

在我们踏进这间面积不算很大的寝宫之时，排队的信众和游客从寝宫里面一直排到外面楼梯和空地上，人们用最虔诚和最高礼节来表达对法王的尊敬和敬仰之情。站在这一方空间之内，我的内心久久不能平静。可以想象，法王在寺时楚布的喧嚣与热闹，教徒成群结队络绎来此，求活佛用手在头顶轻轻抚摸，获得领悟、进界和幸福。所有人都不约而同的遵循着他们心中对尊者的至高礼节和仰怀之情，日复一日、年复一年的前来朝佛和供养这里的一切。

他们心中，住着一尊佛。