诺邓 古建筑群极具看点

诺邓看点：诺邓村现有1项州级文物保护单位,24项县级文物保护单位。目前保留着60多座明清时期的民居建筑、40多座民国时期的民居建筑和20多座古庙宇等公共建筑以及5000多米的街巷村道，此外全村还有百年以上的古木200余株，村民家中还保留有上万件的古董文物。

诺邓四面环山，地处偏远，古时进京赶考需要走半年（作者：万有引力）

一位老人在大青树下闲坐（作者：茶馆）

五井提举司衙门外迁，这里就演变成了黄氏家族私宅（作者：闲庭普洱茶）

庙宇建筑群：诺邓村深受宗教文化的影响，有玉皇阁、文庙、武庙、龙王庙、棂星门等众多明清时期的庙宇建筑，周围现存庙宇还有东山方向的香山寺、古岭寺和王母寺，都是两进院式建筑；北面山中有观音寺等建筑，西南面古道上还有两道贞节牌坊。至于古墓、碑刻等建筑则遍布四山。

玉皇阁建筑群：玉皇阁建筑群在村子的最高处，海拔2300米。这里古木参天，殿阁如聚，周围全是高大的古黄连木，树高多达三四十米，最古老的树龄已有800多年。大殿前有棂星门、弥勒寺；后有静室；殿右有武庙（关公庙）及文庙（孔庙）等。

玉皇阁是滇西地区现存的极少见的三层阁楼式古建筑，始建于明嘉靖年间。主体建筑包括三层阁楼大殿及静室，古代是著名的道教宫观，光咸丰时期曾数度被焚，后重建。大院内有明代的梅树及翠柏、紫薇、金桂等。大殿顶层上现存的藻井绘画“二十八星宿图”可称为“诺邓一绝”，在研究中国古代宇宙观和天文、艺术、建筑等方面都有一定的参考价值。

棂星门：此门建于明嘉靖年间，今门面尚存。正门最上方大书“腾蛟”二字，反面大书“起风”二字，又叫“腾蛟起凤坊”，它是滇西现存最大的古木牌访。此门飞檐斗拱，雄奇高大。据说，诺邓的一个举人与昆明的举人在一起谈及家乡，昆明举人夸耀金马碧鸡坊雄壮，诺邓举人不服，回到家乡便仿金马碧鸡坊修建了棂星门，且故意比之高出三尺。此事真实性难以考究，但它反映出诺邓盐业经济发展的水平和实力。

文庙：即孔庙，明代嘉靖年间修建，按明朝礼制，县一级地方才有文庙，但诺邓是个例外。文庙独立成院，有主殿及两厢房，塑有孔圣人及其七十二贤徒像，是诺邓人祭孔祈求文化昌盛的场所。但文庙在文革中被毁，仅存空屋，长期作为诺邓小学教室和学生煮饭场所使用，屋内墙壁烟火痕迹尚存，房屋几近倒塌，无人管护。

龙王庙：龙王庙遗迹至今尚存，庙屋东端还存有龙王的牌位，已被列为县文物保护单位。一般来说，祭龙王主要是祈求多雨，而产盐之地则是祈求少雨，以使卤水保有较高的浓度。龙王庙前有一古戏台，为传统飞檐翘角方型建筑，是村里比较宽平的一块空地，凡村里大小集会，均在此举行。

万寿宫：万寿宫为明清江西商人在全国各地所修建的会馆名称，由此可推知，历史上这里的盐业生产曾为江西商人所经营。万寿宫的房屋如今已分给村民李文茂居住，现古建筑犹存部份木架结构，前楼基本完好，房中至今还留有一点文物。万寿宫曾改名祝寿寺，李文茂家中留存有一块明嘉靖丙辰提举李琼题的修祝寿寺碑文。村中人普遍说万寿宫建于元代，初名万寿宫，明代一度改成庙宇，清代又改名万寿宫，但从明代江西商人的活动推测，应该是建于明代。

古盐业文化建筑：诺邓的演变发展完全依赖于盐业经济的兴衰，由于封建王朝高度重视盐业生产，村中保存较完整的盐井、盐局、盐课提举司衙门旧址以及驿路、盐马古道等古代建筑，是研究云南古代盐业经济文化的宝贵活教材。

古盐井遗址：诺邓盐井自汉朝开采以来至今两千余年，“诺邓井”之名距今也有一千三百多年，现存盐井、井房及煮盐大灶等建筑。盐井是一口21米深的直井，古代用人工汲水的方法从下面取卤再分给各家“灶户”煮盐。解放后，曾为集体所有，作为社队企业生产食盐，直到1996年才停产。诺邓盐井为筒井。盐井处共有井口2眼。一眼汲卤熬盐，另一眼抽取淡水。在云龙各盐井中，诺邓井卤水含盐量最高、产量最大。由于无人照看，2眼井口已为地下水淹没而废弃，只有盐井旁边的湿地上还渗出斑斑洁白的盐渍，表明这里不久前还有过食盐的生产，这里的卤水还没有全部枯竭。

国营盐厂旧址：这里是解放后国家和集体生产食盐的地方，有一间百余平方米的通透式房屋，下有数个熬制食盐的大灶和铁锅、卤水槽等生产工具。自诺邓的盐业停产后，村民在这里淹制诺邓火腿。当跨进这个旧址时，房梁上到处悬挂着布满洁白盐粒的诺邓火腿，使人感受到诺邓的盐业经济并没有结束。

五井盐课提举司衙门旧址：公元1383年明政府在全国置七个“盐课提举司”，云南就有四个，这里就是其中之一的“五井盐课提举司”衙门旧址。后来提举司衙门外迁，这里就演变成了诺邓黄氏家族私宅区，族人乃将原提举大门改造成登载本家科举功名的“题名坊”。清代黄氏门中共出两进士、五举人及上百名秀才，康乾年间举人黄桂是名噪一时的饱学之士，曾被誉为“滇中一儒杰”。