关于犀利哥最透彻的分析（图片来源：资料图片）

犀利哥登上了英国《独立报》的报道，他的一身造型已经被叫卖到天价。

程国荣终于回家了。这个曾经逃避现实的流浪汉，突然在大众的关注下，摇身一变成为时装偶像，人送外号“犀利哥”。然而，诚如阴阳师安倍晴明所说“名字是最短的咒”，一旦“犀利哥”重新变回“程国荣”，那个加诸在他身上的“时尚之咒”才得以解除，正是一个给他本人，或曰犀利哥现象，正确评价的好时机。

不管九孔如何拙劣地模仿他，《独立报》给他如何醒目的版面位置，还有日本网友的啧啧称叹，你是否注意到，货真价实的时尚媒体和设计师们，从未给予犀利哥一个正经的评价，上蹿下跳煽风点火的都是大众媒体和网络。在这场大众的狂欢中，怪象缤纷：淘宝上，无良店主纷纷打出犀利哥的名号，乞丐装从200元一路叫卖到49999.99元；迷恋哥的女网友，花去1267元治装费，妄想瞬间把老公变犀利。那边厢，真正的犀利哥，却被突如其来的关注，搞得手足无措。一旦当他开始意识到自己曾作为时尚偶像被海内外媒体开销，身上被施加了一个“犀利哥”的咒后，他便开始为自己解咒，因此他的光芒也就随之而去了。

在这个事件中，我们能清楚地把时装受众分成三个阶层：时装无意识、初级时装意识，以及具有高级时装意识的权力阶层。很明显犀利哥从未刻意把自己打扮成能秒杀大众的样貌，属于并无时装意识的阶层；而时装社会中的绝大多数人则处于具有初级时装意识的阶段；时尚媒体、设计师和重度时装消费者则毫无疑问是真正创造潮流，具有高级时装意识的权力阶层。这三者在犀利哥事件中的各自反应，其实从另一个侧面，揭示了三者间的互动关系。

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