内容摘要: 奢侈品做为人表现自己的一种方式，在以经济指标为主的年代，也便成了唯一的展现方式，因为它最直接的展现个人的经济指标。换言之，你赚钱是为了消费，你消费就要为社会做贡献，你既然要做贡献，就会在赚钱的同时考虑社会效益，这样说就简单多了。

奢侈品做为人表现自己的一种方式，在以经济指标为主的年代，也便成了唯一的展现方式，因为它最直接的展现个人的经济指标。所以，很多人以此为活着的终极目标，这是现阶段教育的失败 。

大家都清楚，奢侈品是用资源堆积起来了，这种资源，涵盖了自然资源和劳动力资源，是消费奢侈品者对社会和自然的一种过度索取，是一种极端动物性的表现。这里不是仇富骂人，是从相对科学的角度来分析问题。而大家争相在奢侈品消费中角逐，是个人对社会的无度索取，它是分配中的不公平竞争的主要动力，同时加剧了资源浪费与自然环境恶化。

有时我们在分析人对社会的贡献与索取时会说，我对社会做了贡献，就应该得到社会的回报，所以，我消费是应该的。其实这何尝是一种不负责任的交易口吻。我们的收入水平，可以说是社会对我们付出的劳动力与创造力回馈，这是很正常的，但我们的消费，则是人对社会的一种索取，如果你做多少贡献就要索取多少，那么，你与社会只是一种公平交易关系，对社会的贡献如果只是你用来与社会交易的筹码，所以你对社会没有任何贡献。

让一个自然性与社会性共存的人主动的为社会做贡献，除了靠个人的自觉以外，还要依靠国家的调节手段进行导向，如果没有没有这种导向，我们的社会是不可能前进的，比方说社会财富是一盆水，一个人添了多少水，又喝掉多少水，那么，盆里的水是不会增加的。如果社会财富没有增加，又何来的进步呢？

而先前国家的个税调节，基本上是不得要领，第一，个人收入是很难统计的，特别是资本得利，所以个税对有钱人来说只是毛毛雨，而对收入单一的人来说，却是难言的负担。第二，征收对象为个人收入，是个人从社会得到的报偿的指标，并不是人向社会索取的指标，对个人收入进行征税很打击做实际工作（赚血汗钱）的那些人，却对做非实际工作的人（特别是资本得利）起不到调节作用。

所以，国家应该对奢侈品消费征收高比例的税收，这是一种针对人对社会索取的有效调节，一来可以有效的增加社会财富，二来可以有效的扼制资源浪费，三来可以重新调节分配，不至于让财富过分的局部累积，更重要的是第四点，这是一种对社会的附加贡献，你开的车越好，住的越豪华，一定表明你对社会做了相应比例的贡献，无形中提高了低觉悟人群的贡献意识和社会意识。

至于征收对象，不妨从公认的豪华奢侈品开始，比如法拉利汽车，当然，法拉利公司会找我们说得不到公平的贸易环境，不过我们告诉他，你去生产5000美元的法拉利，我还你公平的贸易环境。也就是说，我们这样做的目的，是抵制奢侈品，浪费品，而不是针对某个公司的。

再说一下贡献意识和社会意识。这种意识的形成，靠自发和说教是不行的，我不是否认人们的觉悟，而是说人类的自然性是无法忽视的。所以，国家必须以调节手段加以导向，如果我们对奢侈品征收重税，那么，你开越好的车，住越好的房子，我们同样会越尊重你，这是自然而然的，这并不打击人的创造性和劳动积极性，而是劝导你饮水思源。你得到的一切都来自于社会，回报社会是你的责任和感恩，这比强要你去为灾区捐款，为希望工程捐款要来得更人性化。而且，这种消费越高贡献越大的调节方式，无形中可以重建社会价值观，重建社会道德，改变唯利是图的冷血发展模式。

换言之，你赚钱是为了消费，你消费就要为社会做贡献，你既然要做贡献，就会在赚钱的同时考虑社会效益，这样说就简单多了。

同样，对奢侈品征高税，可以粉碎腐败滋生的观念基础，没有人为了贡献社会去腐败的。

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