因为相伴 懂得谦卑

靠近一个即将死亡的人，会感到自己踏入了神圣领域。

辛格

我是个普通人，我的工作是陪伴在平常的情况下死亡的普通人。我所陪伴的这些人，既非圣人，亦非贤者。其中或许有人信仰虔诚，但都称不上是修行高人。这些人和我们一起在超级市场排队结账，或在某个路口一起等红绿灯；他们可能是我们的父母、我们的朋友、我们的配偶、我们的小孩，也可能是我们自己。我所观察的死亡，并不包括猝死、意外死亡或急性的心脏衰竭等等，而主要是罹患晚期病症之后的死亡，通常是发生在身体遭癌症逐步摧残，或者是丧失某些主要生理机能之后的肉体衰竭，这就是我所说的“在平常的情况下死亡的普通人”。

然而，我在这些平常的死亡中所看到以及在陪伴的过程中所体验到的，却一点都不平常：死亡是深刻、超越而不平凡的。大多数人都在一种庄严、平静、意识转化的情况下死亡，他们在临终之际洋溢着只能被称为灵性的能量。我们生命中的其他时刻，从没有像死亡这么沉默，却又这么光辉灿烂。

刚开始照顾临终病人时，那种眼睁睁看着病人被病痛折磨、蹂躏的震撼，总让我打心底里感到害怕。一直到比较习惯眼前的一切，不再轻易感到害怕之后，我才真的开始陪伴病人，感受到“平常的死亡”中那种庄严与神圣。相伴是一种深刻的陪伴体验，它不是置身事外的观察、想象和自我诠释，而是与病人“同在”、懂得病人、对病人的苦难有一种深度的共感。相伴让我们和病人之间有了真正的对话：因为相伴，我们与病人深度联结；因为相伴，我们懂得谦卑、接受和理解。

与临终病人的相伴体验，让我得以见识到人的生命旅程中这个短暂而特别的时刻，我称之为“临死体验”。

我们可以在临死体验里感受到一种放松的品质，那是一种不再使劲挣扎、坦然放下生命的感觉。

临死体验里也有一种退出的品质。病人在临终之际，从他原来活着的世界、从世事的纷纷扰扰里退了出来，他不再是那个与世界紧紧相连的自己，不再是那些他曾经认为是“我”的自己。这种退出的生命品质，清楚地展现在临终病人与他人的关系上。对临终病人来说，除了少数的至亲之外，其他的人际关系早已无关紧要。

临死体验的另一项特征是静默的品质。人在临死体验里不多话，即使有话说，也是根本而深刻的。临死体验里的话语，通常是象征性、隐喻性的，每每指涉难以言说的事物，就像是喃喃轻诉的亲密爱语，或是诗一般的语言，这些话语往往意味深远。对于进入临死体验的人来说，我们平日所说的话语都太过表浅，而他们大多以超越语言的方式与人沟通。

靠近一个即将死亡的人，我们会开始感觉到自己踏入了神圣领域。当临终者的觉知，慢慢由生死边界步入死亡这个伟大的奥秘时，许多在旁陪伴的关怀者都会油然而生一种神圣感。

禅宗大师弘智正觉提到甚深禅定的一段话，如果拿来当做临终过程的描述，其实并不为过：

“默默忘言，昭昭现前，鉴时廓尔，体处灵然，灵然独照，照中还妙，妙存默处，功忘照中，默唯至言，照为普应，应不堕功，默照理圆。”

选自《陪伴生命——我从临终病人眼中看到的幸福》

（美）辛格 著，彭荣邦，廖婉如 译 中信出版社