我很清楚自己做的不是高端研究

“什么是真正的文化？就是《周易》上说的‘关乎人文，以化成天下’，也就是你观察了世间人文百态，还要用一种思想理念去流化天下，把它变成一种生活方式。所以我愿意作为一个动词活着。我觉得这是当代知识分子可以选择的生活态度，去完成‘化’这件事。

对于我们民族来讲不缺少‘文’，我们有那么多的经典，关键是它怎么化进我们的生活呢？需要一些人去做，在当下的坐标里边去实现一种化解。而每一个人都有这样真诚朴素地去爱你的文化的自由。”

于丹

2006年10月，于丹在《百家讲坛》上讲《〈论语〉心得》之后，紧接着又在2007年春节讲《〈庄子〉心得》，2007年《〈论语〉心得》首版发行50万册被抢购一空；2008年被翻译成30种语言开始在世界发行。

“每个人的饮食口味都不同，有人喜欢中餐，有人喜欢西餐，但你说大米饭，有谁会说这辈子我就不吃吗？我觉得中国文化一定是有一些作为米饭和馒头存在的东西，每一个人，就算目不识丁，他也有权利知道孔夫子。”

就是这些“米饭”“馒头”让于丹一夜间成为大众偶像，被称为“学术超女”；也仿佛一夜间让她成为千夫所指，人们质疑她根本就不懂孔子，不懂《论语》。

“我一直觉得，文化这个东西分两种渠道去实现：一种是高端研究，一种是低端普及，我很明确自己做的是后者。中国正在民主进程中，民主不仅仅是一种选票、一种政治权利，更是一种文化权利的分享，不能说老百姓学问不够就不配读经典。

我其实并没有把自己界定为传统文化的宣讲者，我觉得自己是提供生活态度的人，就是传递人与人之间温暖的信任，对于人性、善良与爱的信任。有了这种信任，才能释放出来无穷无尽的能量。”

成名以来于丹奔走四方，在世界各地游走、讲学，也有很多人将此定义为“走穴”。

面对质疑于丹说：“我觉得传统文化是提倡人去变化的。《论语》说‘君子不器’，一个真君子不要把自己说成是一个盘子，一个杯子，一个固定的器皿，应该随着一个时代的选择不断调整他的角色，去变换他的身份，去跟上和适应整个的潮流。庄子提出‘承物以由心’，就是讲一个人可以把物质生活作为搭乘的工具，最终要达到的是生命的自由。”