名人故里之争“审丑疲劳” 张居正故居成麻将馆
2010年05月13日 14:28 北京晨报 】 【打印共有评论0

在众多公开上演的名人故里争夺战中,波及范围最广、参与方最多、触动利益最纷繁复杂、场面最波澜壮阔,当数三国佳丽大乔、小乔故里之争。烽火连贯东西,直接涉及五省七地!此前,水浒中西门庆故里之争、三国中赵云故里之争、诗仙李白故里之争不断引起故里之争热潮,背后到底争的是故里还是“面子”?

而无论争的是什么,见怪不怪的公众已经失去了足够的兴趣……

电影《赤壁》的全球公映,或许是二乔故里之争的“导火索”。不久之后,湖北嘉鱼县突然在当地三湖温泉景区里塑起“二乔”雕像,并宣称嘉鱼乃“二乔”父亲乔玄的结婚之地,亦是“二乔”姥姥家之所在,并据此打出“二乔故里”的招牌,紧接着,各地均行动起来,向国家工商总局商标局上报材料申请注册“二乔故里”商标。各方纷纷陈述理由,比如岳阳方面就表示,岳阳楼风景区内的小乔墓(见图)是真墓,以此为“争乔”之充分理由。而湖北嘉鱼更是已启动二乔公园建设,共平整土地170亩,规划设计投资3000万元。其他“竞争对手”也不甘示弱,各自盘算着如何借助二乔故里名号提升知名度,迄今最为激烈的一场名人故里争夺战已经渐至酣处。

-无奈

公众早已经疲惫不堪

如此景象我们似曾相见——从六个省明争暗抢“牛郎织女”故事,到十几个城市虎视眈眈于“梁祝故里”传说;从炎帝到老子、孙子;从司马迁、董仲舒到诸葛亮、王安石、袁崇焕……这些人被诸多地方乐此不疲地争抢,上演了一幕幕政府带队、专家挖空心思论证的“连续剧”。正如专家所说,频繁出现的名人故里争夺实际是一场利益之争。争夺名人故里实际是想借历史名人这块招牌来营销自己、发展地方经济和当地旅游。这和有关学者评价对湖南新晃、贵州赫章、贵州水城等地为争夺夜郎县地名进行激烈竞争的评价如出一辙:今天的夜郎之争,都是出于发展地方经济的考虑,与研究夜郎没有什么关系。

各地在争的并不是什么真正的故里,更不是为了强化对名人故里的保护,而是为了隐藏其后的利益。甚至可以说,“二乔”在那里并不重要,重要的是各地隐藏背后的利益考量,如果所谓的争议失去了利益的附着,离开了对利益的追逐,恐怕“二乔”在什么地方都不足为虑。客观地说,如果从学术的立场探讨名人故里,不但无可厚非,而且值得鼓励,但遗憾的是,这仅仅是从地方利益的角度,是为了名人标签效应才产生的争议,甚至为了广告效应还不惜歪曲事实、亵渎历史,这是我们愿意看到的吗?

当下的名人故里之争正在演变成一种权力的营销模式。为了制造轰动效应,有的地方不顾事实,介入甚至干预学术研究,先立项,后考证,把名人故里以及由此产生的纪念活动,当成吸纳海内外华人投资和发展旅游产业的突破口。而权力的营销模式显现无疑,当然,也产生权力自我营造的景观。

“二乔”之争固然令人心忧,因为它偏离了文化遗产的历史、文化和社会价值,而更令人心忧的是弥漫于整个社会的集体无意识。这种集体无意识的日益侵蚀,某种程度上会让我们丢弃一种理性的思考和纠偏的勇气,最终在利益驱动下审视和绑架文化遗产的价值。朱四倍

-无聊

可悲的营销策略

争名人,哪怕争的是虚构的名人,都成为一种潮流,这种潮流已经蔓延至全国各地,只要有可能,就要争个头破血流,争个死去活来。当然争出的图景必然是,热闹是属于政绩的,寂寞却是我们的。

争“二乔”,莫过于各地的定位弄出了大跌眼镜的场景。湖北嘉鱼高调宣称的“二乔”为本地名门千金;而浙江义乌声称“二乔故里”是本地的农庄,“二乔”竟然变成了农家丫头。“二乔”本相并不重要,重要的是能为当地经济服务。“二乔”竟然成为可以任意揉捏的面团,成为可以由政府任意打扮的“姑娘”,恐怕地下有知,也会发出愤怒之音。

争无中生有的“西门庆”,争荒乱的“西门庆”,折射的是一种以恶为美,争的是一种堕落的经济。发展经济固然重要,但却不能建在丑恶的基础之上,即便是真有“功效”,也必将是短暂的,最终会贻笑大方。争“西门庆”如此,争“二乔”同样如此。

其实,争“二乔”,关键点不在于“二乔”,而在于“争”,如果没有人争,那实在是没有多大意思,一方面引不起媒体的关注,意味着没有“经济吸引力”,意味着很难成为“卖点”;另一方面引不来游客。“争”其实是一种软广告,是一种营销。或许是一种自鸣得意的营销策略,不过,在我们看来,却是一种很可悲的营销策略。前溪

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作者:前溪 编辑:孟欢欢
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