中国女人奉行的是“伪女权”吗

2011年08月27日 12:22
来源：解放牛网

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晚报制图 邬思蓓

晚报记者 孙立梅 报道

婚姻法解释（三）（下称婚解（三））出台已近两周，由此引发的各方议论还在继续。其中，针对婚解（三）的效果是令“男人笑，女人哭”的说法，一则名为“中国式女权是伪女权，本质是要求不劳而获！ ”的老帖子被多次提及和引用。这则帖子指出，“结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自己能力如何无所谓；结婚以后，又反过来了，在家务上开始要求男女平等，甚至干脆把家里的家务都推给男方，声称自己是女性应该多受照顾，那些要求女性包办家务的行为是老封建。离婚的时候，继续所谓女权思想，要求男方把房子车子孩子票子都给自己，声称这是现代社会出于所谓的‘两性公平’的考虑。所以，中国的女权主义是伪女权主义，——不愿自立，不愿承担义务，却要求所有的权利都归自己。本质上是一种剥削者的华丽说辞。 ”

中国女人的人生观很“功利”？

这则帖子两年前曾在网络上火过一阵，因为婚解（三）引发的争议，如今再次被网友们拿出来说事。该帖称：“现在的女人有个特点，就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩，既封建又现代，既大男人主义又女权主义。 ”

作者以自己的想法，对中国女性在婚姻前后的转变进行分析。 “结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自己能力如何无所谓（结婚以后也要求男人挣钱养家，而自己的收入自己留下来做零花）。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风光光地嫁出去，然后对方像养阔太太一样把自己养起来，这本质上是延续封建社会的传统。结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们在家务上开始要求男女平等，甚至干脆把家里的家务都推给男方，声称自己是女性应该多受照顾，那些要求女性包办家务的行为是老封建。 ”

作者从自己的视角，对这些女性的做法进行批判。 “如果她们奉行封建主义，可以。她们可以要求大笔的彩礼，可以要求男方得有房子，但是同时她们既然嫁到了男家，那么就应该老老实实的把男家里里外外的家务全都承担起来，要服婆婆公公的管。如果她们奉行现代的女权主义，要求男女平等，也可以。她们可以要求家务对等分配，可以要求离婚时候法院的照顾，但是结婚的时候她们就没资格要这要那，因为男女双方是平等的，谁也不欠谁的，没有谁就该为谁服务这一说。男女平等，那么家务要对等，家庭的一切支出也应该对等，包括房子和车子的支付都应该双方对半承担。对比一下就会发现，其实她们并不真的关心到底是男权还是女权，封建还是现代，关心的是如何把权力最大化，而把义务最小化。 ”

“男女平等”并没有完全到位

要探讨“伪女权”这个话题，就离不开帖子中一再提到的“男女平等”。这个口号我们喊了很多年，但绝对的，或者说，百分之九十以上的“男女平等”是否真的存在？记者在采访中发现，绝大多数受访者的答案都是否定的。

现年32岁的李先生正在装修婚房，这套房子由他和父母共同出资首付，他已经还了四年贷款。幸运的是，女朋友并没有因为婚解（三）的出台而要求在房产证上添加自己的名字，但同时也提出装修费用仍由李先生自己负责，女方只出五万元的婚宴费用。李先生告诉记者：他们已经约定，婚后女方的收入仍由她自己支配，而房贷以及家庭主要开销由男方负责。 “在中国社会，不能否认，男性还是很占便宜的，所以我比较能理解女性希望获得保障的心理。举个例子，就现在来看，我和我女朋友在学历、收入、社会地位上都差不多，但我们结婚十年之后，我相信我的收入和社会地位会比她高出一大截。不是因为她想偷懒，不劳而获，而是女性要花更多的时间和精力照顾家庭和小孩，我不会去跟她说：我要男女平等，你要给我负责一半的家庭开销；我也不希望她来跟我说：我要男女平等，你要跟我花同样的时间放在家庭上。 ”

在上海一家女性时尚担任编辑的Ruby告诉记者，“一刀切”的方式，实则是对“男女平等”的误读。 “如果有人认为，所谓‘男女平等’就是男女按照AA制买房买车、分摊家庭开销、家务对半分、离婚时也平分家产，那就是过犹不及了。最明显的反例是，一个女性怀胎十月以及照顾小孩，对她的生活和事业的影响，男性怎么可能跟她平分？实际上，除了社会分工，在很多制度层面，也没有实现绝对的男女平等。像我们属于事业单位，女职工55岁退休，男职工60岁退休，女性比男性平白少了5年工作时间，这五年的收入差异又由谁来弥补？在实际操作中，这5年的退休年龄差异，还会直接影响到女性的晋升。比如，一男一女两个领导，都很有能力，都是48岁，如果现在有个晋升或者培训机会，一般做法就是给这个男领导。原因很简单，女领导都48岁了，还能做7年，把这个名额给她太浪费了。 ”

“女性强权”也分婚前婚后

以“新女学”著称的苏芩分析说，有些中国女性从表面上来看非常“强权”，比如很多女孩对男朋友呼来喝去，对婚姻对象的要求也很高。 “但从长远来看，对大多数人来说，女人只能‘强’婚前或者是年轻的时候这一阵子，男人‘强’的是婚后的大半辈子。结婚之后，大多数女人的身价是呈下降趋势的，而男人还能‘四十五十一朵花’。原因一方面是女性要面临生育问题，要花费更多的时间和精力用于照顾家庭和小孩；另一方面则是现实的职场给已婚女性的空间要远远小于男性。此外还有整体社会文化的因素，我们可以看看征婚启事，一个四十岁的离婚男人，自称有房有车有事业，要求25-30岁的未婚女孩，还是非常强势；而一个四十岁的单身女人，可能有房无车无事业，只能去找45-55岁的老男人，显得非常弱势。她跟前夫当年是年龄和才貌相当，但离婚之后，他们获得的待遇有天壤之别。所以我们不难理解为什么有些中年妻子对丈夫的所作所为争一眼闭一只眼，因为她的离婚成本确实巨大。 ”

有很多女性写信问苏芩：我丈夫出轨了，但我不想离婚，我该怎么办？“我收到过很多信件，包括有女儿给我写信，说妈妈是中年妇女，没有工作，父亲出轨了，她问我，你说我怎么帮妈妈去打击那个善解人意的小三呢？你看，连女儿都觉得第三者比自己的妈妈善解人意，男人没法不喜欢这样的女人。这也反映出了一种社会现实，一个中国太太到了一定年纪，一门心思放在家庭上，忽视了夫妻关系当中非常重要的情趣培养。按照整个社会文化的思路，在两性关系中，是不同情弱者的。大家或许会说几句安慰话，但从结局来看，还是会不自觉地倾向于强者，比如说这个太太配不上先生，或者她看不住自己的老公之类。我认识一个很优秀的女性，她二十多岁就嫁了一个很不错的老公，我们都觉得她很幸福。但她总是说：这有什么，没准哪天要跟小姑娘PK呢。

我们也要警惕“精英式强权”

上海社会学者何风特别指出，与“伪女权”相比，我们更要警惕一种“精英式强权”。 “现在对婚解（三）的争议非常多，我注意到有人，也包括女性这样说，‘男人女人本来就应该对半买房’，‘女人为什么不能靠自己的力量买房’，或者‘女人想离婚时多分钱，说白了就是占便宜’，类似的说法，看起来非常强势，非常公平合理，但恰恰是这种精英式的思维，掩盖了很多社会底层人士的正常需求。比如对绝大多数农村女性来说，男方建房就是当地的民俗，不是一下子能改的，农村女性地位本来就低，离婚之后如果再没有房子，她们的生活都会成问题。如果按照某些精英人士的说法，她们应该自力更生呀，应该努力打拼呀，但这些根本就不适用！？ ”

至于婚解（三）“可能让有能力的女人拒绝婚姻”的说法，何风表示，一方面，随着经济发展和社会进步，人们可以选择更多的生活方式，不把婚姻当作主要的出路，这未尝不是一件好事，当人们可以不把婚姻当成那么重要的事情的时候，就会有更多的心理空间审视和安排自己的情感和人生；但另一方面，“在现实生活中，很多女性可能会担心生活质量下降而不敢离婚；或者已经将大半生的精力放在家庭中，成为婚姻的弱势方。我个人认为，立法者应该增加婚姻强势一方的离婚成本，弥补离婚对弱势一方的损害。这样，强势方不会动辄提出离婚，而弱势方也不会因离婚成本过高，即使受到重大伤害也不敢提出离婚。 ”

此外，何风表示，婚姻法一直没有正视女性对家庭做出的明显大于男性的贡献：如家务，生育，对子女的教养以及由此带来的社会竞争力的降低，这与本次司法解释对婚姻契约精神的重视是背道而驰的。在社会现代化的进程中，婚姻法也越来越现代化；同时，中国社会过往的婚姻传统伦理依然存在，诸如家务、生育、贤妻等职责，依然被当成是婚姻家庭对女性的不可抗辩的要求。在这种背景下，又如何要求女性放弃旧权，争取更加独立自由的个体价值的实现？