明式海南黄花梨罗锅枨方凳（海岩收藏伍炳亮作品）

邓雪松：是的，目前几种名贵木材制作的仿古家具均价值不菲，看错买错，往往代价高昂。既对传统家具喜爱向往，又对市场黑幕望而却步，是我们很多爱好者的心理，您多年来对仿古家具收藏购买，一定积累了诸多心得与经验，对于这些刚起步的收藏投资者，他们应该如何选择定位？需要注意哪些方面呢？请您给些指引和建议。

海岩：收藏名贵木材的仿古家具是一项耗资不菲的爱好，爱好者应该准确衡量自己的财力、精力、学识，三思而后行。我想，收藏的范围越小，进步越快。在一块土地上深耕细作，就能自成一“家”。我写小说的时候，专攻公安题材，因为和自己的生活经历相关，在这一点上有优势。把一个题材写得深入、写好了，就有存在的意义，收藏也是这个道理。很多人的收藏杂而不精，反而事倍功半。

家具款型多样，种类繁多，很多家具我都喜欢，但是资金有限，只能有清晰的定位。我不收老家具，一方面是因为老家具价格高昂，同时还需要有充足的历史文化知识去鉴别，对刚起步的人来说，陷阱太多，容易“交学费”，所以我现在是以收藏当代高端仿古家具作品为主。高端仿古家具作品一是流通渠道广，另一个就是价格选择层次多，还有一个是信誉良好的商家相对多一些，也比较可靠。现在很多大厂家都有自己的艺术展馆，刚起步的收藏者可以在那里近距离接触黄花梨家具。平时一些工艺大师的作品展也可以前去观摩，提高自己的眼界。看多了精品，那些粗制滥做的产品自然就看不上了。

当收藏者充满了对红木家具的喜爱，下定决心去买一件贵重的红木家具的时候，首先要做的事就是不要带钱包和信用卡进店，防止自己头脑发热仓促之中签下订单，进行不理智消费。我一般看到心动的东西后第一次不买，回来再琢磨几天，如果有些朝思夜想的惦记，改天再去看第二次，这样反复几次，如果还是难以忘怀，这个东西就不会错了，再去谈价格下定单。当然，这样做也会错过一些好东西，但是在购买初期宁可错过，不可买错，宁缺毋滥还是对的。

邓雪松：据我所知，明代的家具分为髹漆家具与以紫檀、黄花梨为代表的硬木家具这两类大致的风格，其中髹漆家具是明代宫廷家具的主导，而黄花梨家具起源于明代中晚期，请问您对髹漆家具如何看待？您认为明式黄花梨家具为何在明末开始兴盛？您在研究收藏明式黄花梨家具的过程中还有哪些感悟和理解？

海岩：明代家具中，髹漆家具是不可忽视的一部分，甚至可以说在明代髹漆家具不亚于黄花梨家具，在明代宫廷家具中也确实是以髹漆家具为主体的。我觉得从宋元到明，髹漆家具是脉络清晰、传承有序的在承接发展，是我国传统家具文化中不可忽略的一部分。但是因为髹漆家具以杂木为骨，所以保存起来比较难，导致目前这类家具为数不多。前段时间，有一个明代髹漆家具的拍卖专场，我们注意到明代的髹漆家具以红色居多，这与清代的髹漆家具以黑色为主显然不同，是什么原因呢？为什么暖色系的黄花梨家具也在明代兴盛呢？参照传统的风水、命理学以及当时的习俗来分析研究，就会发现明代皇族姓朱，在命理学上也是属于火命，加上明朝是从南方起家的，南方属火，崇尚红色，所以对暖色系格外推崇，因此明代的宫廷髹漆家具多以朱漆为主。

关于明代黄花梨家具的兴盛，有几个原因。首先，明代是中国汉族皇权统治的最后一个封建王朝，以儒学为主干的古代文化已经非常成熟。释道两家，也在学理上大成于世。明代的知识分子享数千年的文化积淀，无疑具备了前所未有的学术修为。黄花梨家具之所以诞生在明代，显然与士族阶层的学养及审美意识所达到的高度，密切相关。

其次，明隆庆朝开放海禁，打破闭关锁国的千年禁忌。郑和下西洋沟通了海上的贸易通道，丝绸之路亦如通衢。在这种中外交流的背景下，黄花梨木经商贸路径自老挝、越南进入中国，产于中国海南岛的最优质的黄花梨也得以跨海登陆，同时家具制作中例如刨子等先进制作工具的出现也为硬木家具的发展铺平了道路。

再次，明代实行以银代役的制度，促进了工商业的蓬勃发展。工商业的发展和贸易的开放，以及文化的发达，使得许多在统治阶级内部残酷党争中失意的文人抽身官场、厌恶政治，转而寄情于艺术创造和物质享乐，这使得当时的文化中心和时尚中心也随着知识精英们的足迹远离京畿，南移广东苏杭。广东苏杭不仅水米富庶，且得海运漕运之利，无论制瓷、织绣、金石、书画还是家具制作，一时风起云涌。许多知识分子竞相投身，醉心于此，古代文化的许多伟大成就，就是在这一时期创造出来的。历史上常见的“政治越黑暗，文化越光明”的现象，可以在明代找到充分的实证。

政治黑暗，官场腐败，工商繁荣，文化活跃，知识分子日益逃避现实，沉溺于生活享受之中——咏叹山水、崇尚自然，回归田园，以为永恒。将心灵从社会转向自然、从政治斗争转向对艺术的玩赏。明代是中国历史上造园运动最热情的时期，也是士族豪门造屋筑宅最热情的时期。而精美的园林和高屋大宅又对良材美器的家具陈设提出了更高的要求。文人对家具从设计到制作的全程参与，把自身的风尚志向和对乾坤万物的理解，把长幼尊卑的规则与天理人欲的融会，全都浓缩在家具的造形及材选之中。因此，从明式家具中我们至今仍可清晰地揣摩天地方圆的哲学思辩，体验中国社会的等级伦理，感叹中国匠人的聪明才智，领悟中国文人的心理寄托。

当家具制作成为皇室贵族甚至整个文人士大夫阶层倾心研求，并且乐此不疲的嗜好时，黄花梨突然变成了那个时代一致推崇的至爱。其必然性正是缘于黄花梨不温不燥，不卑不亢，不寡不喧，特别适合打造简洁凝练的素身家具，在显现自然本色的同时，给人以充分的想象空间；而且香气暗含，历久弥醇，与人的气息彼此交流，相融相通。黄花梨的纹路行云流水，华美而且绚烂；空灵飘逸，与中国水墨彩墨异曲同工；景自天成，与各种自然现象息息相关——千百年的风雨铅华，日晖月映，在她的光泽及木质之中留下鬼斧神工——台风扭曲树干形成的错节纹，枝杈疤结形成的鬼脸纹，还有麦穗纹、蟹爪纹、山纹、流水纹等等，古人运用各种仿生的想象将这些纹路比拟出来，足以让心领神会的美妙意境沟通古今。产生包浆的黄花梨光泽愈加成熟收敛，其气质更可满足文人雅士韬光养晦的境界追求。这种无可替代的自然性，即黄花梨的外观及品质，恰恰投和了当时特定的政治、经济和文化环境所形成的特定心理，而且契和了中华民族自古以来逐步养成的审美情趣，所以当仁不让地成为一代文人的时尚载体。

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