好的关系并不是不可取代：能花心并幸福吗

不再相互依赖？“无关病态，嫉妒源于爱”，法国心理专家艾里克·斯摩乍强调说，“在我们潜意识的幻想中，爱情一直伴随着‘占有’和‘贪婪’，并衍射到伴侣生活中。”这就是依赖和责任。而多爱者把相互依赖看作是危险的，尽力规避那些夫妻间的过度亲密，征服欲，依赖感，给自我留出时间和空间……这是一种自我保护。多爱者认为：自己比一夫一妻时更亲近自己的欲望，也更少被另一半占据。“如果我们想和其中某一个保持一段距离，就可先退身到另一个人那里去，两个人都能静下心来慢慢调试。”他们说。

有助自我发展？婚姻是自我发展和个性丰富的杀手——这也是多爱主义者对婚姻制度最深恶痛绝的地方。开放的婚姻“建立在同等的自由和对其个性发展有同等权利基础之上的两人间的诚实的关系……每个人都不是另一个人的缺陷和失望的牺牲品……每个人都有机会从婚外获得经验和发展的可能。”

乔治·奥尼尔在《开放的婚姻》中说，“忠实不是说把双方紧紧锁在一起的那种性或心理上的依附性，而是对同伴的发展、自我的完整性和相互尊重的忠诚和责任感。”多爱主义者认为，从不同的人身上，可能达成人格的极大丰富与创造性的成长。

至今未见任何一对成功

多爱生活需要新规则。“最基本的一点是，夫妻双方的坦诚与对方的应允。我们不掩饰任何事，并关心每人的感受。”法国“多爱网”的发起人圭兰安解释说。“比如，当我和我的情人一起去这样的派对时，我可以留其它女孩儿的电话，但不和她过夜。”伊莎贝拉和弗雷德利克在最初便约法三章，“既不找本市的，也不找吸烟者”，在开始多角恋爱的5年间，他们又对其中细节进行了进一步的界定：“我们2对夫妇都坚持弗雷德利克和我做爱时可以不采取安全措施，但是和嘉蒲瑞拉便一定要，这是出于自我保护。”因为身体接触是双方达成的共识之一。

事实上，多角恋情也存在极大的风险：“在所有的爱情里，我们一直怀有一种自我完善的愿望，我们希望对方能够填补我们所缺少的，但这目的的实现太渺茫了……”心理专家保琳娜·普鲁斯特说。“多爱者”们是否会永远沦陷在一种对完美对象的寻找过程中呢？

多爱主义者试图创造令我们这些前仆后继走进婚姻围城的人艳羡的新制度——至少，在我们看来是这样。“我想，就是给我1000万，我也不会这么做。”Susan说，“也许他们根本没有体会过刻骨铭心的爱情。另外他们真的幸福吗？”Susan的追问，还需要样本更丰富的田野调查才能得出结论。“他们说彼此不嫉妒，反正我是不信，要么就是不爱。”Susan补充说。

开放式伴侣关系可能是婚姻的未来吗？“可能性不大。”董如峰坚持说，“今天，婚姻制度受到越来越多的挑战，但令婚姻制度产生的私有财产这个基础是不是还特别强大？只要这个基础在，婚姻就不会消亡。”来自台湾的心理咨询师夏东豪也认为，婚姻制度确实有其缺陷，而且越来越被挑战，但任何其他两性关系的制度都很难取代之。更重要的是，婚姻仍然是亲密感的重要来源，仍然是保证我们的基因得以延续的最重要的契约制度。作家、哲学家周国平也曾撰文谈论“开放的婚姻”：“迄今为止，我还不曾见到哪怕一个开放的婚姻试验成功的例子。”

“我们肯定歌唱一夫一妻制度，我们也肯定歌唱忠贞。”对于那些勇于实践开放式伴侣关系的人，董如峰说，“也许我们应该谢谢他们为我们提供两性关系的实验报告。”

“所谓的花心，其实只有花，没有心”

素黑，香港著名心理及情感治疗师，注册临床催眠治疗师，作家

为什么要把花心和幸福相提并论？

所谓的花心，其实只有花，只有消费，没有心——男人尤甚。他们不是花心，只是花钱；这个分别很大，他没有心，他只花钱。反过来，女人也可能非常花心，当女人也是没有心时，她也只是花钱，只是消费，可她的心不在，只是花。

“爱情只是入口，出口是更大的爱。”“男人要学会的爱，是要开发深度的情感，放下纯粹追求个人体验，和他人共融生命，体验母性的无私；女人要超越的爱，是学习放下盲目承担别人的病态，回归阴柔，开发潜藏的母性力量。男女在爱中的终极依归，原是母性的慈悲。”