我们就借用张五常考察县际竞争的方法，来考察现实中已经存在，甚至已经存在很久的各种无论遵循“承认的逻辑”或“同意的逻辑”的合约类型，而不必非要去找到个体产权、集体产权、全民产权、公共产权之间的转换逻辑，或者说这种转换逻辑交给那些天纵之才去解决吧。我们可以直接考察这些权利界定类型的具体机理、具体目的，考察它们在现实中已经存在的相互作用关系。不要用个体产权得以存在的目的缘由，去要求集体产权，也不要用集体产权得以存在的目的缘由来要求个体产权，全民产权、公共产权也是如此。

我们在观念上应该赋予制度多元的目的，赋予合约多样的类型，并以此来指导我们的制度行为，以满足社会多样的需要。合约的要义在于“界定”，包括对功能的保障，也包括对竞争的约束。只要相应的目的存在，或者说相应的需要存在，相应的界定方式就会被发现和被发明，而不必用一个“主义”包打天下。这就是《道德经》所说的“以身观身，以家观家，以乡观乡，以天下观天下”。我们将因此生活在一个意义更为充沛的世界。

文章选自中国经济

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