《资治通鉴·卷十三·汉纪五·文帝前》里有汉代著名政论家贾谊给汉文帝上疏中的一段话：《管子》曰“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。

《管子》，相传是春秋时期齐国的政治家管仲所著。他的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，表明荣辱观与人的生存条件和社会经济发展水平之间的内在联系。他还提出“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”，将廉耻作为支撑国家大厦的重要精神支柱，强调廉耻二德之重要。

而贾谊所说的“‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’民不足而可治者，自古及今，未之尝闻”，用今天的话说就是：粮仓充实才会懂得礼节，衣食充足才会懂得荣辱。在百姓衣食不足的情况下能够治理好他们，这种事情，从古到今都没有听说过。

现代社会倡导社会主义的荣辱观尤为重要。荣与辱，同时还是一种价值判断与导向，以善为荣、以恶为耻。凡是利他、利民、利国的行为，都属于“善”，凡是害人、害民、害国的行为，均属于“恶”。我们倡导的“八荣八耻”，就是当今中国人需要建立和坚持的共同价值观。它一旦形成社会风尚，则会强化人们“积小善，成大德”的意识。 历史一再证明，一个不辨荣辱、寡廉鲜耻的社会，就难有社会的和谐与进步。

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