■书名：《假装的艺术》

■作者：劳伦斯

■出版社：南方出版社2010年10月

■推荐指数：★★★★★☆

■读家：于一爽

■一句话点评：在这样一个信息爆炸的智能傻瓜年代，在上流社会的假正经与文艺青年的小情调之间，只有“假装”才能捍卫你说话的权利，以至于需要一本书教教大家怎么“假装”。

艾柯讲过一句话：古典理性主义将野蛮人等同于那些语言功能不发达的人。而现在，事情却颠倒过来。那些难懂的外国话或类似于外国话的异国情调、异国事物变成了神圣的流行的东西，充满了禅意和天机。对于希腊理性主义而言，一个东西如果是可以理解的，它就是真理；而现在，真理却主要是那些无法理解的东西。

所以可见，真正的流行语是俗人难以理解的、需要解释的。因为这已经不是一个可以正常说话的年代了。这就是这个年代的最大特点。

因为在这样一个信息爆炸的智能傻瓜年代，在上流社会的假正经与文艺青年的小情调之间，只有“假装”才能捍卫你说话的权利。当然，你可以敬而远之不予理会，但这并不是最好的选择，因为你纵容了他们的肤浅与无知。最好的选择是用你的学问和见识将他们彻底击垮，让他们从此不敢在你面前显摆。这个正所谓——以其人之道还治其人之身。所以你要做的，只不过是比他更能装，装得更有艺术感。不会装也没关系，因为假装也需要研习。而美国作家劳伦斯《假装的艺术》正是要为你提供假装的全套协助，从吃穿住行到情场问题，从音乐话剧到精神分析……

比如当人们聊起电影时，作者告诉你，要避免和那些捧着爆米花坐在影院里耗费时间的姑娘们话题一致。她们99%以上只懂得约翰尼德普的眼神更迷人。你需要的谈资，是“昆汀塔伦蒂诺的暴力美学新电影，但是其中某个镜头很明显就是在向吴宇森导演致敬”。

关于音乐，装模作样同时岔开话题是最简单不过的事。比如面对一个摇滚迷，你要告诉他，“我最喜欢的是比较安静一些的，比如巴赫的《十二平均律》。个人感觉古尔德的钢琴弹奏是个人最喜爱的版本。”面对古典乐迷，当然不能聊音乐，而是往其他方面靠，“我觉得巴赫的复调创作，背后的力量来自西方人一直在苦苦寻求的人与自然之间的和谐，正如康德与他的星空之间的关系。哎！你对康德这辈子一直没出过自己家那个小村子的事儿怎么看？”

同理，你一定不能管“讲故事”叫“讲故事”，得叫“叙事”；“反映”不叫“反映”，叫“观照”；这个就像现在管“虚伪”已经不叫“虚伪”了，而是“全民娱乐”一样。既然全民娱乐所以我们都需要假装。当我认真地想要跟你装一个假的时候，我就是坦诚的了。所以说，假装不单是门技术，还是艺术，还是人生观、世界观、价值观、道德观……它从发源到衍生到语境到应用都是需要根基和功底的。我们必须勤学苦练，因为如果我们改变不了这个时代，那就努力去适应这个时代吧。假装的艺术也行。

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