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□张 弘

人人都要思考，人人都要推理，人人都要论证，而且每一个人都要面对和他人的推理和论证。我们每天都被来自诸多媒体如书籍、话语、收音机、电视、报纸、老板、朋友和家人的推理所包围。有些人善于思考，善于推理，擅长论证，但有些人则不是这样。良好的思考、推理、论证能力，部分来自某种自然的天赋。但无论我们的天赋如何，都是可以得到改进和加强的。学习逻辑正是改进人们天赋的推理和论证能力的最好办法之一。斯蒂芬·雷曼是西雅图太平洋大学哲学系主任，他的《逻辑的力量》（中国人民大学出版社）秉承这样一种信念，即逻辑工具的确是有力量的，对逻辑的学习是提高读者批判性思维能力的最好方法之一。本书的每一章都表明：逻辑工具能够用来分析和评价关于重要问题，而本书的可读性和生动性也无损于其学术性。

《思想的谱系：西方思潮左与右》（社会科学文献出版社）作者安德森是英国当代马克思主义史学家，国际左翼核心刊物《新左翼评论》灵魂人物。本书全面考察了当代思想领域的各种变化，从极右派、自由主义中间派到马克思主义左派等等。让人嗟叹的是，安德森反对极权和专制，而中国的某些左派，极力鼓吹什么威权主义，新权威主义，如此谄媚权力，与安德森可谓格格不入。由此可见，所谓的“派”，有时只是一个幌子，“为帝王师”和“奴才心理”才是实质。

德国的民族学学者、艺术史专家吴黎熙的《佛像解说》（社会科学文献出版社）近日出版，本书被德国学者誉为佛像研究的“经典之作”。作者从西方博物馆和私人的收藏中甄选了152种佛像艺术作品，并对这些佛像的教义内涵、艺术特点、流派风格作了学术性的解说，逐个注明了时代和产地，这和前面史论性的文字互为补充，构成了一部佛像艺术简史。作者以简洁的文字、丰富的史料，论述了佛像艺术的发生和发展，佛像艺术的种类、艺术流派的艺术风格，佛像的铸造及绘画的制作工艺和所用材质的分析，古代印度、西方罗马和中国的艺术风格对佛像艺术的影响。

近日“大陆互联网走得最远的台湾人”宫铃，出版新书《从台北到北京》（中国友谊出版公司）。宫铃网名为“胡同台妹”，她曾在“两会”向温家宝提问，随行采访胡锦涛与连战、宋楚瑜首次会面。2008年因策划执行大陆网民对话马英九引起强烈反响。《从台北到北京》讲述了许多宫铃在北京生活的故事，借此她论及了自己对北京的认识，并对两岸民众的隔阂与沟通进行了思考。宋楚瑜在为本书所做的序言中说，“宫铃小姐这本书，述说了她作为外省人第二代那种无根、无奈而又期待的心情，进而引发她更细腻的观察、比较两岸各地方文化上的差异，整理了两岸间观念与习俗上的不同，实质上也解释了两岸交流间，若干争议背后的深层因素，非常发人深省。字里行间，道不尽作为‘外省籍‘台湾人的骄傲与委屈，更化不完两岸六十年来的恩怨情仇。”

如果说，宫铃试图从空间上拉近中国人之间的距离，那么新华社资深媒体人孙春龙则试图从时间上拉近我们与历史之间的距离。他完整再现寻访滇西抗战老兵，记录老兵生存现状的纪实作品《异域1945》（新华出版社）近日推出。本书讲述了流落缅甸的中国远征军老兵回家之路的幕后故事。到目前为止，孙春龙发起的接老兵回家活动，已经为20多位远征军老兵找到失散近70年的家人，并组织他们回国探亲。

张 弘

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