□王旭东

在过去一年里，中国奢侈品销售额增长了30%。政协委员认为：收入差异过大，奢侈消费问题的确已经成为一种社会问题。委员建议开征奢侈品税。 （11月24日《人民日报》）

昔日，在“消费爱国论”的倡导下，奢侈品消费似乎很“给力”。有资料显示，去年，光奢侈品消费一年卷走中国人1556亿元人民币。而11月中旬，一对中年英国兄妹在打扫去世亲人的房间时发现的乾隆时期瓷瓶，拍出超过5亿元人民币天价，震惊英国媒体。有英国记者称，天价购文物背后是中国人的“瓷器爱国主义”。后危机时代，爱国被赋予了 “新内涵”与“新外延”。或许，外国人在美化中国富豪的 “瓷器爱国主义”，以“谬赏”的形式刺激中国富人“投机”瓷器。 “重寻身份和文化”的高帽足以让中国富豪晕乎乎，进而乐此不疲。 “瓷器爱国主义”是只易碎的“花瓶”。

公众反感并反对“瓷器爱国主义”是因为这样的“义举”华而不实。其实，天价文物也是一种“奢侈品”，“瓷器爱国论”与 “消费爱国论”没有本质区别。有人说，与其通过购买天价文物重寻身份与文化，倒不如投资文化教育事业等。多建一所希望小学，就多一份科教兴国的希望；多一些慈善行动，就会给“无钱爱国”者一份实实在在的关爱。也许，简单逻辑分析，开征奢侈品税是一种“碰瓷”，有利于遏制奢侈品消费，有利于税收增长，同时，税收增长又可以“二次分配”，不仅是“爱国之举”，更是惠民之策。乐观者甚至认为，奢侈品税承载破灭“瓷器爱国主义”之责。

“理想很丰满，现实很骨感。 ”奢侈品税恐沦为“瓷器爱国”。有的批评者对 “中国特色的奢侈品税”提出两个质疑：其一，这些送礼的奢侈品最终到了什么人手里，到底是做了怎样的交易？其二，收了这么多年的税，到底都“调节”到了什么地方。在一个收而不知所谓、用而不知去向的地方谈奢侈品税能够调节社会分配，大概这话应该算个故事。这些确实是开征任何新税种之前都必须弄清楚的问题。否则，“爱国”与惠民的功效都易破碎。

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