蓄养鸣虫，也是一项引人入胜的民间娱乐活动。为人熟知的鸣虫有蟋蟀、蝈蝈、金钟儿、纺织娘以及南方的各种铃虫。夏秋之时，万物茂盛，有各种禽虫合奏大自然的交响曲，伴着人们度过悠闲的时光。秋尽冬来，黄叶扫地，万籁静寂之时，如果能有一只欢叫着的鸣虫陪伴自己，无疑也是一份莫大的享受。

人工蓄养鸣虫以作娱乐大约始于唐代，五代王仁裕《开元天宝遗事》载：“每至秋时，宫中妃妾辈皆以小金笼捉蟋蟀，闭于笼中，置之枕函畔，夜听其声，庶民之家皆效之也。”宫女们用金笼蓄养一只小小的蟋蟀，放在枕畔，听着悲切感人的虫鸣，聊以自慰，以度过漫漫长夜。后来，民间也学习此法，于是玩养鸣虫发展成一项具有民族特色的民俗活动。尤其到了明清时期，这项活动甚为普及，从宫廷到民间都有不少鸣虫爱好者。

据刘侗《帝京景物略》载，明代的北京城里，很多人以鸣虫为乐，所养的鸣虫种类也很多，有蟋蟀、纺织娘、蝈蝈、金钟儿、油葫芦、梆子头等，而且还发明了人工繁殖鸣虫的方法，使玩赏鸣虫的季节由原来的夏秋之时，延续到严寒的冬季，让人们在大雪纷飞之时也可以欣赏秋虫的悦耳鸣声，给枯燥无味的严冬增加了无限的乐趣。

清代的宫中尤喜养虫。康熙皇帝就很喜欢鸣虫。据高士奇《金鳌退食笔记》：“秋时收养蟋蟀，至灯夜则置之鳌山灯内，奏乐既罢，忽闻蛩声自鳌山中出。”后来乾隆在一首诗中注曰：“皇主时，命奉宸苑使取络纬种，育于暖室，盖如温花之能开腊底也。每设宴，则置绣笼中，唧唧之声不绝，遂以为例云。”

乾隆不但喜虫，还写了不少咏虫诗，如题为《咏络纬》的诗中写道：“群知络纬到秋吟，耳畔何来唧唧声？却共温花荣此日，将嗤冷菊背而今。夏虫乍可同冰语，朝槿原堪入朔寻。生物机缄缘格物，一斑犹见圣人心。”这首诗是他在隆冬玩赏鸣虫时，兴之所至而写成的；其对鸣虫的兴趣之浓，当然也就尽在不言中了。

民间养虫亦复如是，潘荣陛《帝京岁时纪胜》有载：“少年子弟好畜秋虫，曰蛞蛞，……此虫夏则鸣于郊原，秋日携来，笼悬窗牖，以佐蝉琴蛙鼓。能度三秋，以雕作葫芦，银镶牙嵌，贮而怀之，食之嫩黄豆芽、鲜胡萝卜，偶于稠人广座之中，清韵自胸前突出，非同四壁蛩声助人叹息，而悠然自得之甚。”

玩养鸣虫的风气一直延续到现在，天津、北京、上海等地，都有一大批鸣虫爱好者，以怀揣葫芦鸣虫为一大乐事。现在的人工繁殖鸣虫的技术比古代又有很大进步，即使在严冬季节，市场上仍然有翠绿的蝈蝈等鸣虫出售，而且价钱也不贵。

与玩养鸣虫相联系，葫芦虫具的制作也发展为很大的产业，随着制作技术的提高，葫芦虫具成为一种兼具实用与观赏双重价值的高级工艺品。

免责声明：本文仅代表作者个人观点，与凤凰网无关。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并请自行核实相关内容。