原味民俗体验：赶一场青海花儿会

五朵花儿 一只药葫芦

能歌善舞的土族青年(沈海滨摄)

关于花儿会的由来，土族同胞中“五个土族姐妹化身花儿仙子，为玉皇大帝唱花儿”的传说流传甚远。不过，我们可在明朝诗人高洪的《古鄯行呤之二》中寻得“花儿”的踪迹：“青柳垂丝夹野塘，农夫村女锄田忙;轻鞭一挥芳径去，漫闻花儿断续长”，这是迄今发现最早描写“花儿”的诗句，古鄯的田园风情倏忽一下活在诗人的笔墨里。更生动的描写在清朝叶礼的《甘肃竹枝词》中，他说“男捻羊毛女种田，邀同姊妹手相牵;高声歌唱花儿曲，个个新花美少年”。从这些难得的诗词中，我们或许能想象“花儿”形成的片段。从明朝田园独唱“花儿”开始，到清朝男女对唱“花儿”，最终自然地形成“花儿会”最初的演唱形式。

演唱花儿(沈海滨摄)

也许只有在这天高云淡的高原上，才生养出这样朴实坚韧的子民，才能将生活的苦与乐唱成“花儿”，唱个痛快，唱个酣畅淋漓。他们与这片土地息息相关，歌里有土地，也带着土地的气息。起源于祭祀祈福的民间庙会，如今的花儿已然种类丰富，白牡丹今”、“尕马儿令”、“东峡令”，这些最自然朴实的民间艺术，依靠代代口传心授，自成一体。

能歌善舞的土族同胞(沈海滨摄)

除了土族的花儿会，七里寺的花儿会也是个热闹所在。七里寺峡位于民和回族土族自治县以南的小积石山麓。这里的花儿会至少已也有百年历史。它的由来与药王庙、药王泉关系紧密。传说药王爷经由七里寺时因贪看美景掉落宝葫芦，壶中药水散落一地，变为了能治百病的泉水。人们感念药王爷，故建药王庙，在赶庙会的同时唱起花儿，于是形成花儿会。

七里寺花儿会上歌手众多，有许多老歌手演唱的曲令在平时或其它“花儿会”上已很难听到。因为这样的难得，也无怪七里寺花儿会被列入国家级非物质文化遗产名录。

花儿会，一个至今鲜活存在的节日，以亲民的姿态融进当地人的血脉，照看着他们的生活心态。不是气吞山河的壮阔，却是在说故事、讲心思，这一天，每一个人的故事里，都有幸福，有感动，更有憧憬。

Tip:

在青海，好几个地方都能赶上花儿会，七里寺、乐都瞿坛寺、大通老爷山等都有花儿会举行，如果在互助县逢到四月八的日子还能看见土族的民俗活动“波波会”。