名人雅士在星子

2011年10月20日 13:07
来源：乐途网

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星子山奇水秀，吸引着历代名人。他们在南康，或为宦，或游历，或隐居。今择其要者简述其行踪。

汉董奉

董奉，字君侯，三国时代吴国侯官（今福州市）人，信奉道教。隐居庐山南般若峰下。他医术高超，为人治病分文不取，但要求重病患治愈者，种杏五株，轻病患治愈者种杏一株“如此数年，计得十余万株，郁然成林”。千禽百兽，媳游在杏林中，使林中杂草不生，人称“杏林春满”。杏子年年丰收。董奉盖了一座草舍，规定凡要买杏的人，不必惊动他，只需用同等的器具装一筐谷放在草舍中，就可取一筐杏子。如果谁有贪心，多取了杏子，传说林中的老虎就出来干预。董奉把获得的大量的稻谷和粟衣，散发给贫苦者。因此董奉种杏田的故事，广为流传，庐山至今还有还有杏林源、董奉馆等遗迹。

董奉善于摄生，晋永嘉年间高寿而终。死后赠名“升元真人”，葬庐山山南。

晋陶潜

陶潜，字渊明，又字元亮（公元365或372~427年）。家居星子县城西五里玉京山麓（古谓上京），曾祖陶侃官至晋大司马。

渊明少有大志，“猛志逸四海，蓦鬲句思远”。29岁始出仕，任江州祭酒；荆州、江州史幕僚；锁军参军和建成参军。41岁，任彭泽县令，任期中，有“会郡遣督邮至，县吏请束带见之”。渊明叹曰：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰，”即日解绶去职，赋《归去来辞》，“征著作郎，不就”。（肖统《陶渊明传》）从此他终生不再出仕，一直在农村过着“躬耕自资”的生活。公元408年6月，因故居上京失火，迁居栗里（今温泉栗里陶村）。自云“南村”。附近有醉石，濯缨池等遗迹。50岁重返上京。

渊明回乡后，生活贫穷，有时甚至衣食难继，时向亲友乞贷。但江州刺史檀道济赠送粮食与肉类，却被拒绝，“主弃而去之”。

渊明爱菊，宅旁遍植菊花，性嗜酒，饮必醉。亲友来访，必邀与同饮，醉便对客曰：“我醉欲眠，卿可去”。好友颜延之赠予2万钱，他全部遣送酒家。

渊明少有文各，辞官回乡后，写下了大量诗文。田园生活，开拓了诗人的视野，增添了同代文人所没有的情感。其诗文多吟咏田园风光，寄寓怀抱，自然含蓄，不假雕饰，抒写情怀悲愤慷慨。其中《归去来辞》、《感士不遇赋》、《桃花源记》、《饮酒》、《游斜川》、《咏荆轲》、《五柳先生传》等，为世人吟诵。

渊明性好山水，登高呼啸，临流赋诗，故居附近的东皋、斜川、康王谷，天下第一泉等地，都留下了他的足迹。

元嘉四年（公元427年）渊明逝世，终年63岁，世人称靖节先生。葬庐山西南面阳山。陶有诗文集《陶渊明集》刊行于世。

王羲之

东晋著名书法家，号称“书圣”。咸康（公元335~342年）初年，奉命镇守江州。公元340年他在山南金轮峰下营建别墅。附近山峰竞秀，飞泉泻银。王羲之在此养鹅习字，游览山水。此地至今还留有他当年的洗墨池。别墅后侧的山涧中，有他养鹅的鹅池。王羲之凋离江州时，将宅舍给西域僧人达磨多罗为寺。这就是“壮丽甲于山南诸刹”的归宗寺。

陆修静

字元德，南朝吴兴东迁人，三国时吴国丞相陆凯的后代。陆年轻时遗弃妻子，研习道教经籍俘虜。公元461年（宋大明五年）达到庐山，建道观（简寂观）于庐山东南金鸡峰下。他在此静心颐神，炼丹修道，建元露斋。观后有放生池，浮来石，捣药石，听松亭，炼丹石等。陆修静撰写道家经典、广收道家经书、药房、符图1200卷。当时的简寂观道藏阁拥有较齐全的道家书籍。

陆修静到达庐山后，道教在庐山获得大发展。除陆修静兴建的简寂观外，先后还建立了祥符观、先天观、景德观、白鹤观、广福观、太平宫等。道教势力颇大，至使当时庐山寺、观有谚曰：“简寂观中甜苦笋，归宗寺里淡咸菜。”寓扬道抑佛之意。

陆修静死后，嗌为“简寂先生”。遗体安葬在庐山布袋崖。

谢灵运

南朝著名诗人，我国山水诗的开创人。永兴三年，出任永嘉太守，入彭蠡口，来庐山游览。留恋此处山光水色，为之写下大量诗篇。“攀崖照石镜，牵叶入松门”是其中的名句。今温泉疗养院附近，有传说是他译经的“潘经台”。

李白

唐代伟大诗人，开元、天宝年间，两次来到庐山，对庐山景色大加赞扬：“予行天下，所游览山川甚富。俊伟诡特，鲜有能过之者。真天下之壮观也。”李白为庐山写了《庐山谣》等大量诗篇。其中描写黄岩瀑布的《望庐山瀑布》名诗千古。李白还在五老峰屏风叠一带筑庐隐居，与青松白云为邻，这就是著名的太白草堂。

李白不仅自己隐居庐山，尽情享受庐山自然美景，而且鼓励自己的妻子来庐山寻找在此学道的李腾空，并拜之为师。

李白的太白草堂曾保存多年。五老峰下至今有山谷仍名为“青莲谷”。

白居易

唐代伟大诗人。唐元和十年（公元815年）被贬为江州司马，前后共四年。四年中，他和一些文人学士、高僧长老在此抚泉弄石，优游岁月，几乎走遍了庐山全境，并为之写下了大量脍炙人口的诗文。他称“匡庐奇秀甲天下山”。他在山北修筑草堂，愿意在此终老。因为仰慕陶渊明人品，他还寻访山南渊明故居栗里，瞻仰遗迹，访问陶姓族人，并作《访陶公旧宅》。其诗序曰：“予夙慕陶渊明为人，往岁渭上闲居，尝有效陶体诗一十六首。今游庐山，经柴桑，过栗里。思其人，访其宅，不能默。”

杨衡、符载、崔群、宋济

四人均为唐代人，号称“山中四友”。他们同时隐迹庐山读书，闲暇则饱览风光，放歌山水。后来四人都成为著名文人学士，崔群官至宰相，符载任监察御史等职。

陆羽

唐代“茶圣”，著有《茶经》。陆字鸿渐，景陵人，重气节，慕隐逸。少年曾梦庐山，后游庐山，所见与梦中相似，欣然大喜：“今非梦矣。”陆常落足在山中寺院道观之中。性好茶，尝遍山中诸泉之水，以为观口谷帘泉水质天下第一，栖贤三峡桥旁泉水为第六。今存“天下第六泉”（陆羽泉）为他所留遗址。

颜真卿

唐著名书法家。永泰年间（公元765年~766年）因忤宰相，被谪吉州别驾。游庐山，爱上此地山水，在山麓白鹿乡五里牌筑庐居住，其地至今名“颜家山”。颜真卿赋醉石诗犹存，秀峰读书台曾留有他书写的元结所撰的《大唐中兴颂》。

李渤

字浚之,唐贞元年间(公元785~805年)与其兄李涉一道在白鹿洞、栖贤一带读书。在白鹿洞时他养了一只白鹿，白鹿常随李渤外出走访和游玩，故人称李为白鹿先生，他读书处称白鹿洞。公元814年李出山做官，821年被任命为江州刺史。在住期间，李渤有机会旧地重游。他对白鹿洞旧居进行修缮，广植花木，增修台榭。同时还修缮栖贤寺，委托有名望的禅师智常管理。

白鹿洞书院内还有纪念李渤的先贤祠和后人石雕的白鹿。

周敦颐

湖南人，北宋著名理学家和教育家，1071年（宋熙宁四年）来星子任南康知军。周喜爱庐山秀丽风光，解职后，曾在庐山北麓莲花峰下筑书堂定居讲学。在南康军任职期间，他常游归宗等处，与真净文禅师、佛印禅师交往甚密，曾筹划仿白莲社结青松社。

周敦颐酷爱莲花，在南康军治东（今点将台东侧）凿池种莲，并写下了著名散文《爱莲说》。

苏轼

宋代著名诗人。熙宁年间，苏被贬至黄州任团练副使。黄州与庐山仅一江之隔，苏轼过江至庐山，对此风光欣喜异常：“仆初入庐山，山谷奇秀，平生所未见，殆接应不暇……”他足迹遍及栖贤、三峡涧、开先寺、归宗寺、白鹤观、李氏山房，并沿途写下大量诗文，人们纷纷将他的题咏刻之于石。苏轼在山南，还同山间僧道论诗、参禅、下棋。白鹤观附近石刻“玉佩琳琅”就是他棋后所书。

苏轼在山南十余日，徘徊不忍去。其《记游庐山》说：“往来山南地十余日，以为胜绝，不可胜记。择其尤者，莫如漱玉亭、三峡桥，故作二诗。”

苏轼弟苏辙，也是著名文人。元丰三年（公元1080年）途经庐山，曾作二日游，也写了不少诗文。有名的有《庐山栖贤寺新修僧堂记》、《游庐山》、《白鹤观》等。

黄庭坚

字鲁直，宋代人，自号山谷道人，“江西诗派”代表人物。他曾多次游历庐山，足迹涉及东林寺、白鹤观、开先寺、落星寺等处，写下大量诗文，并留下很多刻石。黄曾撰写《开先禅院修造记》，对开先寺历史作了较详尽考察。秀峰石壁上仍留有他所书写的《七佛偈》。

黄庭坚与归宗寺住持真净文、佛印友善，常与他们谈诗论禅。

李常

字公择，宋建昌（永修）人，少年时隐居庐山读书，在五老峰下白石庵中，藏书近万卷。李常中进士后，官至礼部侍郎、兵部尚书。但他在庐山的藏书，仍寄存白石庵，供山中读书人阅读。人称其藏书处为“李氏山房”或“公择山房”。苏轼、王十朋曾为之做《咏李公择书房》《李氏山房藏书记》。

陈舜命

字令举，号白牛居士，宋代乌程人，庆历六年进士，曾任山阳知县，因反对王安石青苗法，谪南康监税。在星子时，与刘涣骑黄牛游庐山，“尝以六十日之力尽南北山水之胜，每恨彗远、周景式辈作山记疏略”。陈在刘涣帮助下，日则考察记载，夜则发书考订，“泓泉块石，具载不遗”，并亲绘地图，写出《庐山记》五卷（今仅存三卷）。此书历来被人推崇，《四库全书总目》赞曰：“此书考据精核，尤非后来《庐山记胜》诸书所及。虽经残缺，犹可宝贵也。”

朱熹

南宋著名的哲学家、教育家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳。淳熙六年（公元1179年）三月至淳熙八年（公元1181年）任南康知军。“到任之初，考按图经，询究民间疾病”，发《知南康榜文》，要求整肃吏治。他推行教化，整顿南康军学，兴利除害，政绩颇佳。

1179年大旱，朱熹奏请免除赋税，并派人“与逐县知县亲诣旱伤田段地头，对帐检视”。

他还多次发《劝农文》，劝农民“趁此天时多种阔种，接济口食”。“更将旱田多种荞麦及大小麦”。又大力推广星子知县王文林所作的“耕田法”与“种桑法”。

第二年9月，朱熹主持重修城南鄱阳湖畔石堤。

另外，他还在白鹿洞国学遗址上重修白鹿洞书院，作《白鹿洞成告先圣文》。朱熹屡次请求孝宗为书院题匾，赐太上皇帝御书石经，监本九经注疏。朱还亲自制定洞规，每逢休沐便来此与学生一起质疑问难。朱熹兴复的白鹿洞书院，开创了后世几百年讲学式书院传统，代表了中国近世七百年的宋学趋势。

朱熹在任期间，还写下了大量赞美庐山、鄱阳湖的诗文。他修复刘疑之墓，建壮节亭，访渊明故里，建醉石馆……等等。开先、归宗、温泉、康王谷、卧龙潭、三峡桥……无不留下他的足迹和刻石。

吴国伦

字明卿，明嘉靖进士。曾任兵部给事中，因得罪奸相严嵩，贬南康推官，与李攀龙等号称“靖节后七子”。

在星子任期内，他多次往来山中，写下不少诗文。知府田王官筑“田公堤”，吴国伦为之作《田公堤记》。

张维屏

广东番禺人，近代著名诗人，自号“珠海老渔”。中进士后，曾短期代理南康知府（道光年间）。他在任期间，于庐山建太白祠、东坡祠。政务之暇，即到白鹿洞书院讲学，或请诸声到郡斋尝奇析疑；他还开匡庐诗课，择其优者编成四集《庐秀石录》。一时间，远近学子闻风偕来，书院住不下，还至寺院借宿。