安顺“野人谷”的前世今生 游离在社会边缘

2012年02月20日 11:46
来源：乐途网

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因为习惯长期迁徙，人们称他们为“辗家族”；因为长期无户籍，人们又称他们为“野人”，他们定居的地方，也被称为“野人谷”。这个特殊的部落位于安顺市黄果树镇蒋其村六组，共生活着15户人家88口人。30多年来，这个几乎被社会遗忘的群落一直游离在社会的边缘，蜗居在沿山搭建的简易木棚中，过着极度贫困的日子。近日，记者来到距黄果树镇约10公里的蒋其村，探访了这个神秘的特殊的部落。

黄果树惊现“辗家族”

数百年来，在安顺一带，一直流传着一支极富传奇色彩的苗族同胞：他们居无定所，在山中狩猎为生，晚上睡觉时，一户人家就围着一个背篼睡觉。对于这支苗族来说，一个背篼就是一个家。因为长期有着迁徙习惯，所以这支苗族又被称为“辗家族”。

“辗家”，有着辗转多次搬家之意，实际上就是迁徙。

虽说“辗家族”的故事一直流传至今，但他们是否真实存在？他们是如何“辗家”的？外界鲜有人知道。

前不久，一个偶然的机会，记者听说了在距中外闻名的黄果树大瀑布约10公里的黄果树镇蒋其村，就生活着这样一支“辗家族”。从上世纪六十年代至今，他们一直沿袭着祖先们的生活习惯——迁移，至2004年，当最后一户“辗家人”迁徙至此定居后，这里共聚集了15户“辗家族”，如今，这里共生活着88口“辗家人”。

近日，记者从黄果树镇出发，车沿着简易公路，经过1个多小时，爬过几座大山后，终于下到一个四面环山的小坝子中。这里就是蒋其村了，简易公路到此为止。随后，记者一行步行40多分钟后，终于在一座延绵不绝的大山下，看见了一座石山。石山下面，是一条深深的山谷，对面，也是一座延绵不绝的大山。

传说中的“辗家族”就生活在这座石山周围。这里，一直被当地村民称为二冲。

石山上，长着一笼茂盛的竹子。石山周围，横七竖八散落着一些用木棒搭建的简易木棚，每个木棚的面积都在40平米左右。好几个木棚由于向一侧严重倾斜，用几根木棒支撑住。除少数“屋顶”是用茅草盖的以外，大部分都是用石棉瓦盖的，遮风挡雨的“墙壁”和门，都是用竹条编制的。一些木棚，还傍着岩洞搭建，人就住在洞穴里。

木棚之间的一些空地上，三三两两站着身穿苗族服饰的男女村民正在闲聊，几条狗和几只鸡、鸭在一旁的草丛中游荡觅食。一棵一人多高的树桩上，一个小女孩正在荡秋千，周围站着几个小孩。

一切都让人感觉到异常恬静，恍若走进了与世隔绝的世外桃源。

祝正德一家迁徙到八河

石山的顶部，有一块上百平方米的空地。这里搭建着两个木棚，一个木棚盖的是石棉瓦，一个木棚盖的是茅草。

住在茅草棚里的，就是这个部落德高望重的寨老祝正德老人和他的妻子。四面透风的木棚内，到处堆放着杂物，被分为三个狭小的生活区域，左右两侧各安放了一张床，右侧是两老的“卧室”，左侧是两个孙子的床，中间算是“火堂”，放着一个有些年头的装粮食用的竹箩。竹箩旁一个铁三脚上，放着一口黑漆漆的铝锅，祝正德与妻子正往铁三脚里塞柴火煮午饭，一股股青烟不时从茅草棚的顶部冒出来。

祝正德今年72岁，是这个部落的元老。

“听说你们是‘辗家族’？”面对记者的问题，老人显得茫然。显然，他不知道什么是“辗家族”。但是，老人说，他们这一支系的苗族属于大花苗，听说祖先们一直在深山老林中以狩猎为生，所有家当都装进一个背篼里，没有固定的住所，走到哪里，天一黑，一户人家就围着一个背篼睡觉。

大约一百多年前，他们的祖辈追逐着森林猛兽来到了贵州的纳雍县一带。直至解放后，祝正德一家及其他苗族同胞才在纳雍县的昆寨乡、锅圈岩乡定居下来，过上了不再“辗家”的安定生活。

1960年，是“三年自然灾害”的最后一年。祝正德说，他的父亲于1960年去世，家里还有母亲、一个哥哥和两个弟弟，全家共有5口人。由于在村里的集体伙食堂实在吃不饱饭，生活过不下去，祖先们遗传的基因又开始起作用——全家人经过商量后，决定像老祖宗们一样“辗家”，寻找一块能讨生活的地方。

此前，祝正德一家曾听一个亲戚讲过，在镇宁马厂乡一带，帮人栽秧、种包谷，每帮三天，就可挣到3斤左右的包谷。这个消息对当时的祝正德一家来说，充满了诱惑。

1961年2月份的一天，祝正德的母亲私下买了10斤玉米，将一口砂锅、磨好的玉米面装进一个背篼后，带着四个儿子开始向约200公里外的镇宁马厂乡迁徙。迁徙途中，饿了，全家人就支起砂锅煮玉米糊糊吃，黑了，就围着背篼在山上睡一晚。

大约7天后，祝正德一家终于来到了镇宁县马厂乡一个叫八河的村子。

到了马厂乡八河村，祝正德一家在村外一个岩洞内搭建了一个仅够一家5口人住的窝棚后，全家5口人就开始早出晚归，到附近的村寨揽活。

靠着帮人卖劳力，祝正德一家终于过上了“三天得3斤包谷”的好日子。帮人做短工的间隙，母亲又带着祝正德四兄弟在附近荒山上开荒种包谷，一年时间就开了3亩多荒坡。一年下来，加上帮工挣来的包谷，他们终于告别了吃不饱的日子。

再次“辗家”到二冲

那些年，像祝正德家一样，从纳雍县昆寨乡、锅圈岩乡来到镇宁马厂、沙子乡等地讨生活的苗族至少有20户左右。

1964年，24岁的祝正德情窦初开。这年，经人介绍，他来到10几里外的蒋其一个叫刺堡堡的地方做了上门女婿。他上门的地方，就在二冲石山附近。在这里生活了8年后，即1972年，祝正德带着妻子又返回了八河村随母亲生活。

此时，祝正德已经有了两个小孩，他的哥哥和弟弟也有了小孩。“人口增加后，稀饭变得更稀了”，祝正德说，几亩荒地和帮工的包谷已难以养活这一家人了，在八河度过4年的艰难生活后，他又作出决定——“辗家”，让八河的荒地养活母亲和哥哥、弟弟一家。因为在二冲石山的刺堡堡生活过8年，他知道二冲一带有大量荒地可以开垦。于是，他决定将家“辗”到二冲。

那个时候，同样从纳雍县到马厂的王开贵家的情况与祝家极其相似，王开贵家有父母、一个兄弟和两个妹妹共6口人，八河的荒地也难以养活这一家人了。

1976年，文化大革命结束。也正是这一年的春天，经过商量后，祝正德一家4口、王开贵一家6口，加上单身一人的刘学华3户共11个人背着3背篼家当——玉米面、砂锅、碗筷、锄头，告别家人，向10几里外的二冲进发。

到达二冲后，他们便选择在石山周围安家。不到一天，三个窝棚就沿着石山搭建起来。随即，3户人家开始日夜在坡地上开垦荒地。那个春天，每户人家大约都开垦出了一亩左右的荒地。到了播种的季节，三户人家都激动地将希望的种子一枚枚丢进开垦出来的地中。几个月后，收获的季节到了，每亩地产出了约300斤包谷。

仍然不够吃！于是，他们又开始在附近村寨觅活打短工，挣点包谷来添补，如此一来，比在八河的日子好过多了。

第二年春天又来了，这3户人家又抓紧时间开垦荒地，这一年，每户人家又开垦了1亩多。这样，每户人家有差不多2亩地了。这一年，每户人家均收获了约600斤包谷，日子比上一年过得宽裕了。

第三年后，听说祝正德、王开贵、刘学华3户人家不但在二冲站住了脚，而且小日子还过得不错。于是，曹永民带着一家老小4口人，从纳雍县也将家“辗”到了二冲，投奔祝正德等人。

曹永民一家辛勤劳作，两年时间就开垦出了3亩荒地，而此时，先期来定居的祝正德等3户人家，每户的荒地已有8亩左右。

二冲容纳了15户人家

此后，陆续有祝正德等人的亲戚从其他地方迁徙到二冲来。

今年54岁的李提民，原籍纳雍，30多年前，他来到镇宁沙子沟帮一户村民家放牛，混口饭吃，后来听说祝正德等人在二冲立足后，便辞掉放牛的差事来到二冲，融入到了祝正德们的生活中。有了自己的荒地，有了包谷，几年后，李提民还成了家。他还记得，结婚那年，他花了90块钱来“热闹”，请亲友吃饭、喝酒，还吹了芦笙。他说，要是继续在沙子沟帮人放牛，哪会有这么幸福的生活。

上世纪80年代中期，通过亲友们介绍，先后到二冲定居的苗族同胞已差不多10来户人家了。石山周围可以开垦的荒地差不多都开完了。此时，石山已变得很热闹了，周围的空地里、岩洞边，搭建了一个个简易的窝棚，还有了鸡鸣犬吠，形成了一个自然村寨。

上世纪八十年代初，农村土地开始实行承包责任制。当二冲人正忙着开垦荒地时，周围村寨的村民们正忙着分土地。然而，随着社会的发展，到了90年代初，附近村寨的许多村民都忙着外出打工、或者忙着做生意挣钱，许多村民外出后，承包土地便出现没人耕种的情况。

二冲人开垦的荒地再好，也没有附近村寨村民们耕种了好多代人的熟地好。荒地一是土质差，二是处于坡度较高的地方，不便于耕种。于是，二冲人开始放弃养活了他们多年的荒地，向附近村寨的村民租地来耕种，一年劳作下来，除了交给村民们包谷，每户人家每亩地可收600斤包谷左右，这比荒地的产出高多了。

2003年，随着最后一户杨姓人家从纳雍迁来，二冲共容纳了15户“辗家人”。