探秘尼泊尔人通往来生的生殖崇拜文化
这次去尼泊尔，朋友推荐了帕斯帕提纳神庙，巴格马蒂河印度教徒焚烧死者的地方，俗称“烧尸庙”。在帕坦古城，一对年轻的北京人也绘声绘色的向我讲解参观烧尸庙的经历，并建议我准备好一次性口罩，以抵御尸体在火葬时会散发出的难闻气味。
当黄袍加身的尸体被四位神汉抬去火葬时，我却注意到了尸体原来停放处的鲜花簇拥的林伽，印度教湿婆的象征，崇拜的男性生殖器像，周围还有清水、青草、水果、树叶和干米供奉。逝者以去，林伽还在，而林伽又以约尼为底座，约尼是女性生殖器像，象征湿婆的妻子。这种配合的含义是：阴阳二性永远不离，阴阳交合即万物兴旺。
湿婆的前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要的林伽相是湿婆的最基本的象征。河的一畔有几座石造的火葬台，河的另一畔高处有几座供奉林伽的石庙，可谓一边是死亡升天的企盼，一边是生命兴旺的希望，这多少表达了信仰印度教的尼泊尔人对待死亡的一种见解。
相对于男性力量型的生殖器崇拜，女性的生殖崇拜也流行，女神风韵、丰满、婀娜、温柔。在烧尸庙我也看到这样的情景，一群艳丽的印度教妇女排队敬拜一位体态丰满的女神。看来，在死亡的同时，人们同样期待另一半的孕育和哺育生命。印度教教徒把死亡当作另一个轮回的入口，火化是神圣的毁灭肉体，让灵魂升天。帕斯帕提纳神庙终日烟雾缭绕，很远就会闻到那种奇特的味道。
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