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南坪曲子介绍：

南坪，素有“民歌之乡”和“琵琶之乡”的美誉。

南坪曲子原名“南坪小调”，当地人称为“曲子”，是流行于川西北高原九寨沟县（原南坪县）一带民间自弹自唱的说唱艺术，是九寨沟县民间传统艺术，以抒情优美见长。“南坪曲子”是用当地的方言进行演唱的，唱词语音也有自己的特色，且语言朴实，除少数有固定唱本外，多数是流传于民间的口头文学。2008年6月，南坪曲子申报国家级非物质文化遗产成功，被正式列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

南坪曲子主要是九寨沟县当地人民群众自娱自乐性的演唱，在农村尤为盛行，是当地人民生活中不可或缺的组成部分。在过去的岁月里，弹唱南坪曲子是村民们最主要的文艺活动和娱乐方式。山民们结束了一天的耕牧劳动后，或聚于庭前树下，或围坐于晚炊的火塘边，弹起三弦琵琶，敲起瓷碟碰碗，喝酒助兴，引吭高歌，一天的疲劳消失于无形。特别是婚嫁节庆之时，乡亲们欢聚一堂，群弹群唱，歌声弹唱声此伏彼起，气氛热烈。即使在文化生活十分丰富的今天，弹唱南坪曲子也仍然是村民们婚嫁节庆日常见的娱乐活动。

南坪曲子是用当地方言演唱的，语言朴实，曲调优美。其唱词结构大多为每句七言，也有五七言结合的，还有句式不等的长短句。唱词反映的内容结构相当完整。除了少数曲目有约定俗成的固定唱腔唱词外，多数曲目在主旋律基本不变的情况下可以自由发挥，歌词也可即兴创作。

南坪曲子的经典曲目有：采花、南桥汲水、月儿高照、洛阳桥、放风筝、打猪草、戏秋千、货郎卖线、摘葡萄、挂红灯、福禄寿喜等。

南坪琵琶介绍：

据说自九寨沟县有了人类历史的记载，就有了土琵琶制作技艺，土琵琶制作技艺历史悠久、源于流长。九寨沟县的琵琶外形为半梨形、柳叶形、南瓜籽形。共有七个品位，七个品位的距离相等。

琵琶制作前选材时主要用香椿木、秋木、桦木、梧桐树这些上等的木料，做琵琶时需木材干燥透心较好。

制作工艺流程：选料、制作初坯、制作盖板、掏鼓、制发簪、制簪部、制簪子和座子、安品、组合、上弦。

舞介绍：

“”（吉祥面具舞，汉语俗称“十二相”）原本是白马藏族的祭祀性舞蹈，与偶祭祀神灵、祈求保佑和驱鬼辟邪之意。后来，随着文化的变迁，祭祀性逐渐淡化，成为以自娱自乐为主要目的的群众喜闻乐见的舞蹈。一跳此舞会激起白马藏族的神灵崇拜、自然崇拜和祖先崇拜的感情，也把我们带进了旷古原始的氛围和意境之中。

“”，是九寨沟白马藏族的方言，“”始于白马藏族崇尚万物有灵的原始时期，是氐羌文化与藏文化的融合体，带有一定的祭祀仪式。其拟兽舞蹈的特征，说明它应是远古“百兽率舞”的遗存之一，因此“”对原始拟兽舞蹈的溯源、发展、演变及独特的舞蹈拟鬼形式所形成的“傩舞”极具研究价值。

每逢农历正月初五，白马藏族都要举行祭祀自然诸神的活动，其中“”的祭祀仪式尤为重要，白马藏族将山、树、石为一体的“神山”称为自然神庙，它充分体现了白马藏族自然崇拜的信仰习俗。

“”舞面具是用木材雕刻而成，据传白马藏族动物面具原有一百多种，再后剩三十多种，流传至今只余十多种。

“”舞的主要面具奇数为白马藏族的吉祥数，因此流传至今“”一般用单数不用双数，使用的动物形象主要有：狮头（“索偶”）、牛头（“偻偶”）、虎头（“靼偶”）、豹头（“依偶”）、熊头（“都偶”）、龙头（“珠偶”）、蛇头（“惹偶”）、麒麟头（“出色偶”）、雕头（“色拉偶”）、春鸟头（“珠甘偶”）、凤凰头（“秋偶”）。

“”舞的伴奏乐器有莽号（铜号）一对，牛皮鼓一面，铜锣一面，铜钗、铜钹各一副。