烈日西藏——西藏当代艺术展，将于9月10号上午11点在宋庄美术馆开幕，由栗宪庭老师、嘎德、张海涛共同组织策划，这次展览邀请了西藏的艺术家约50人左右。基本上反映出西藏艺术家的作品和艺术群体的生态特征。西藏群落展是栗老师艺术生态服务的重要组成部分，这几年的群落展试图让大家去关注有特殊文化背景的当代艺术生态，这里面西藏艺术作品整体面貌成为这个生态建设的桥梁和材料；更关注的是这一区域里不同于其它区域，也不同于外界人过去眼中的风情西藏描写，更强调西藏本土或在西藏长住的外族人对西藏独立真实的情感表达和态度——即不同于任何其他群落的艺术特征。在当代的语境中，当然重要的不是艺术本身——西藏人作品反映的历史、宗教背景后独立体验与困惑是更重要的，因此西藏群落整体艺术面貌大于某一个艺术家的作品质量，作品选择既严格又宽松这也是这次栗老师选择作品一个标准，这次严格筛掉了短暂采风或带有个人臆想、非真实感受的西藏作品，而不同于美术史上艾轩和陈丹青等人描画的西藏。西藏本土的艺术生态也是这次展览关心的重要部分。西藏人口稀少、自然环境艰苦及固有的思想观念使西藏受美术专业教育的学生很少，占国土1/8面积的西藏做当代艺术的艺术家只有几十人。另外西藏群落不同于其他艺术群落：如成都蓝顶、南京幕府山艺术区的工作室集中于一个艺术区域；西藏的艺术家是以松散的方式居住与工作，更像两个艺术群体组成，主要靠两个艺术空间更堆群培艺术空间和美隆艺术库做为聚点，做呈列和研讨交流。空间费用以AA制或个体投资为主，没有赞助的自发形成。这里的艺术家生存方式不同：1/5靠固定单位工资生活，如在学校、电台和剧团工作，其他艺术家以自由方式生存。艺术家由两种身份组成：外族长住的艺术家占1/8，本土藏族艺术家占7/8，大家长期很好的交流和融合。西藏批评家、策展人几乎没有，活动交流主要靠艺术家自发组织，很多艺术家都有过在内地进修学习的经历，由于生活条件限制或情感回到西藏。西藏群落希望外界来西藏交流，也希望能到北京做展览。

更堆群培艺术空间和美隆艺术库是西藏最有活力的两个当代艺术聚点。2003年8月，在更堆群培先生诞辰100周年之际，西藏“更堆群培”艺术空间正式成立。空间最开始位于八廓街北街，2009年搬迁至拉萨仙足岛。这是西藏第一个由本土艺术家自筹资金组建的一个文化合作性质的画廊，其宗旨便是建立一个推介西藏当代艺术的平台和自由交流的空间。空间定期和不定期地举办各类型的展览，艺术活动及学术讲座。为西藏当代艺术创作提供了一个良性的发展环境。使得西藏年轻艺术家有了一个展示自己作品的窗口，成为当下西藏社会丰富性的体现之一，让更多的人了解西藏的当代艺术和西藏的艺术家在做些什么。空间的所有获利，大部分返还艺术家，以资助其艺术创作，部分用来帮助西藏的贫困艺术家。2003年群体最初成员名单：嘎德、汪士民、次仁念扎、宗德、边巴、蒋勇、张苹（女）、丹增晋美、强桑，才让当知、次仁朗杰、德珍（女）、次旺扎西，2005年加入群体新成员名单：洛茨、昂桑、阿努、卫东、格次，2009年加入群体新成员名单：大格桑、丹达、索马尼、旦曲、格洛、次多，到目前群体加入成员现共计24人。美隆艺术库于2007年7月正式成立。是由一帮情趣相投的艺术家组成的群落。“美隆”是藏文的音译，即明镜之意。在西藏传统文化思想中往往含有反照自己来看清自己的意思。伟大的萨班尊者在《萨迦格言》里说过：“虽有观看他人的眼睛，但更要有看清自己的明镜。”目前有边巴、黄扎吉、四清月、普布、扎平、扎西、曲尼江白七位成员。美隆旗下的艺术家，口号是：以西藏元素以及西藏精神为创体，放眼世界与当下，捕捉能与全球文化融汇交流的艺术灵感，致力于当代艺术的开拓与创新。这次宋庄美术馆主办的西藏当代艺术展览的目的就是达成内地和藏区艺术家的交流，为他们做出一点服务，我们也愿望藏族和汉族的人民能更好的合作并和睦相处。

参展艺术家（按姓氏字母排序）：

阿努·西嘎瓦，昂桑，班丹维热 ，边巴，边巴(美隆)，边琼 ，边旺，次多 ，次格，次仁·夏尔巴，次旺扎西，次卓玛，达瓦扎西 ，丹达 ，旦增热珠 ，嘎德 ，格次 ，格罗 ，格桑， 格桑次仁，格桑朗扎，贡嘎嘉措，黄家林， 黄扎吉， 建军 ，江白 ，蒋勇 ，李新建 ，刘卓泉 ，卢宗德，念扎 ，诺次，裴庄欣，普布，普次 ， 普华，强桑 ，史风雨 ，四清月，松太加，索曼尼 ，万玛才旦 ，万玛仁增 ，汪仕民，吾要，亚次丹，扎西诺布，扎西平措，翟跃飞，张苹

主办单位：宋庄艺术促进会 宋庄美术馆 更堆群培艺术群体

协办单位：红门画廊 ROSSI &ROSSI 画廊 西藏甜茶馆画廊（伦敦）

赞助单位：嘉实基金管理有限公司

联系电话：010-89578040 010-89579897

电子信箱：artda@126.com

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