王守仁

（1472-1529），汉族，浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。

王守仁的一生，著作甚丰。他死后，由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。

他将心学凝成四句话：

无善无恶心之体，

有善有恶意之动。

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。

文字整理/江海燕

经典常读

《传习录》 【明】王阳明 著

“青年们啊，你们感觉到苦痛吗？我告诉你唯一的救济法门，那就是依着王阳明知行合一之教去做。”1926年，梁启超向青年学生发表演讲时说。

王阳明（1472～1529），明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒，被今人称为明朝第一牛人。

深受王阳明影响的大人物不止梁启超一人。毛泽东很早便通读《王阳明全集》并逐句批注。目前在中国，除了台湾有很多地方和街道以“王阳明”命名外，广东和平县有阳明镇，江西南昌有阳明路……

王阳明在日本的影响力甚至超过了中国，章太炎有言：“日本维新，王学为其先导。”数之不尽的日本政治家、企业家对王阳明奉若神明。日本名将东乡平八郎刻了一块印章佩戴在身，上面刻着“一生伏首拜阳明”。

为什么这么多人对王阳明顶礼膜拜？因为他的学问绝非书斋里的空想，而是实实在在学以致用的武器。用到政治上，他成了第一流的政治家，用到军事上，他又成了最可怕的军事家。

《传习录》是王阳明的弟子将其讲学的言论辑录而成的，集是阳明学说的精髓，类似《论语》之于孔子，《朱子语类》之于朱熹。

名篇共赏

编者按：《我为何而生》是罗素为其自传所写的序言，篇幅虽短，但历来被人们所传诵。

对爱情的渴望 对知识的追求 对人类苦难的同情

——这三种纯洁而强烈的激情支配了我一生

对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。

我寻求爱情，首先因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈，以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其它一切；其次是因为爱情解除孤寂；最后是因为在爱情的结合中，我看到诗人们所想象的天堂的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好，然而最终我还是得到了它。

我以同样的热情寻求知识，我希望了解人的心灵，我希望知道星星为什么闪闪发光，我试图理解毕达哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物运行。这方面我获得一些成就，然而并不多。

爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。痛苦呼号的回声在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫者折磨的受害者，被儿女视为可厌负担的无助老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。这就是我的一生，我觉得它值得活。如有机会的话，我还乐意再活一次。

王阳明精句选摘

◆人须事上磨，方立得住；方能“静亦定，动亦定”。

◆人生大病，只是一傲字，为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。

◆知者行之始，行者知之成。圣学只一个工夫，知行不可分作两事。

◆与其为数顷无源之塘水，不若为数尺有源之井水，生意不穷。

◆能戒慎恐惧者，是良知也。

◆用兵何术，但学问纯笃，养得此心不动，乃术焉。凡人智能相去不甚远，胜负之决，不待卜诸临阵，只在此心动与不动之间。若人真肯在良知上用功，时时精明，不蔽于欲，自能临事不动。不动真体，自能应变无言。

（用兵有什么方法吗？只要学问做到家，自己达到心不动的境界，就得到了方法。人的智力相差并不远，谁胜谁负，不是决定于对阵当时，而在于双方的心动与不动。如果人能在自己的良知上下工夫，不被私欲蒙蔽，自然能临事不动，应对自如。）

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