自古以来，丝绸之路就是联系亚洲、非洲和欧洲的交通要道和文化艺术桥梁。许多重要的艺术风格、思潮和艺术流派的生成和演变都与从丝路传来的异域文化有着直接和间接的联系，尤其佛教艺术的传播则是贯穿始终的一根主线。从古印度的犍陀罗艺术，到西域遗珍，再到中国佛教及中西合璧的艺术珍品。

释迦说法故事浮雕

犍陀罗是古代印度十六列国之一，位于古印度的西北地区（即现在的巴基斯坦白沙瓦一带）。犍陀罗艺术是指1~6世纪在犍陀罗地区所产生的佛教艺术样式，奉行“神人同形”的造像传统。其最大的变革是佛像形象的创造，打破了印度早期佛教雕刻的禁忌——只能以法轮、菩提树、宝座、足迹等象征符号暗示佛陀存在的规矩，出现了较为生动的佛陀的姿态。

该作品雕刻三人，释迦居中，坐姿，衣带从左肩下绕右臂，面相丰满，表情严肃，肉髻扁平，较大。头后有圆形头光，外侧雕刻菩提树叶。人物及其衣纹的雕刻趋于图案化，据专家考证，这种风格的造像主要流行于印度斯瓦特地区。

金刚礼佛等故事浮雕

此雕件略呈弧形。左右两端残损，原为佛教建筑的构件。浮雕内容为三排:上排供养人礼拜菩提树。中排栏。下排佛传故事三组。从左至右:金刚礼佛,龙王夫妇礼佛，佛陀成道。彼此以科林斯式柱隔开。

犍陀罗的造像艺术沿着古老的丝绸之路从遥远的中亚向东方传播。新疆的龟兹（今库车、拜城一带）、于阗（今和田）、等地留下的佛教洞窟、佛教遗址，都可以看到犍陀罗风格的造像和壁画；高昌（今吐鲁番）地区自3世纪开始佛教始终绵延不绝，从留下来的诸如伯孜克里克和吐峪沟等石窟和高昌回鹘佛寺遗址中，犍陀罗艺术向东渐进的发展脉络清晰可见；后在甘肃的敦煌、武威、酒泉、山西大同云岗等石窟遗址也都发现了犍陀罗艺术的痕迹，并东渐朝鲜、日本。

王僧意造双观音像（隋代）

纵观自东汉佛教传入中国以来近两千年中国佛教艺术的发展史，可以清楚地看到，中国的佛教艺术随着佛教的沉浮而沉浮。佛教来源于印度，是一种纯粹的外来宗教。中国人用了几百年的时间来介绍、引进、探讨、消化佛教，用自己的传统文化和思维方式改造佛教，使它中国化，成为基本适应中国国情的封建文化的组成部分。佛教艺术也在经过中国艺术家们的不断改铸和扬弃中呈现出中国的气象和特质，形成了中国式的佛教艺术。

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