最后的武士
2010年11月26日 13:17 武汉晚报 】 【打印共有评论0

最后的武士

沧海一笑

[玩物寄志]

正如《最后的武士》中,已经用惯了温彻斯特步枪的艾尔格兰会拿起了日本武士刀一样,传统的东西,往往在不再被现实生活所需要的时候,人们才更会感受到它实用价值之外的魅力。这其中大约最为独特的便是铠甲了,这种当年曾经在世界各地显示着男人的激扬与热血,荣誉和梦想的东西,如今已再难有光辉。但铠甲所代表的坚毅、威武、荣誉和历史沉积却叫男人们对铠甲的依恋没有丝毫的减退。

在需要显示身份与实力的场合,绝不舒适的西装几乎成了男士们唯一的选择,那扣到喉际的硬领,用各种衬布勾勒出的笔挺线条,与之配套的闪光的硬皮鞋,不依旧是一套铠甲?有那么一些男人,感觉这些还不能寄托他们的情感,在早已远离了金戈铁马的今天又重新披上了沉重的铠甲。他们不是老古董,也不是军国主义者,他们只是复活了男人最原始的灵魂。

盔上一个简单的六文钱“前立”就能让视死如归的“真田军”呈现。而那副通体红色的铠甲,所承载的却是另一支威震日本的部队——“赤备”,这支红盔红甲的军队,曾如烈火般不可阻挡,山县昌景是“赤备”的大将,纵使战死在密集的洋枪弹雨下,也丝毫无损荣光。一副罗马短甲披在身上,可以马上感觉自己已经被恺撒附体;而费尽周折才能穿戴整齐的哥特式重甲,再夹上一条铁枪,便可以冲进森林去猎杀孽龙……一顶盔,一片甲,连接着的可能是一个历史人物、一段铁与火的历史、一场战役甚至一种精神。将甲摆在大厅里去欣赏,用手指去感受每一片札片每一条间筋的质感,抑或干脆给自己披挂起来,都成为玩甲人一次意识上的旅行,人虽还在室内,魂魄却已通过铠甲去了另一个时空。这种神游造就了甲友们独特的网名:“真田劭渊”、“上杉謙信”、“真田重治”、“武田卡拉”、“秦戎”、“秦军伍长”、“九鬼正宗”……。

现代科技让铠甲退出了历史舞台,却为爱甲的男人们搭建起了一个跨越空间的大舞台,在互联网上,甲友们尽情展示着各自精心收集、制作的铠甲和自己披甲上阵的英姿,让自己的内心享受着“最后的武士”,而不必担心凡人们惊奇的目光。

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