对面的那座空中之城由于中间横亘着的深渊，暂时过不去，大家就转而研究起这座类似窣堵波建筑的佛塔来。“这个，这个是窣堵波？”凌宁只在书上见过这种古建筑的介绍，没有见过实物。“不太像！”王聪撇撇嘴，“下边像，那上边石塔部分不属于传统窣堵波的建筑风格。”小王眼力不错：这座塔中心部分为石制，塔高七层，刚才从上边看只看到顶上两层，现在可看到全貌。底部和西域地区常见的圆冢形窣堵波一样，黄粘土制作，高达十多米，没有明显分层，但仔细看，似乎也是按照三层来区分的。底下一层最大，占地千平方米左右，往上一层比一层小。

整座塔虽然有点儿残破，但大致没有什么缺损，塔门为木制，朽掉了一半，大家不费吹灰之力便依次进入到了塔里。塔内并没有被黄沙侵袭，除了入口处有一些黄沙堆积之外，其他地方很干净，只有一些灰尘，这也省去了大家的一番工夫。一进门，大家就被那色彩艳丽的壁画迷住。而正对塔门处，高高站立着的一尊将近十米的泥像，大家惊叹于古人塑造艺术品时的大气。就算再对佛教不了解的人，都不能把他看成是一尊佛像。泥像头戴素冠，双眼微睁，身上的服饰怎么看怎么像汉代王侯的服饰，更重要的是，这尊像的背后有一双翅膀。“这，这是天使？！”林威廉瞪大了双眼不可置信。“怎么可能是天使，没见他是汉人打扮吗？”这次连王聪都有点受不了他的无知。“那他是谁？为什么会被塑成一尊这么高大的像，供奉在这么高大的佛塔里？”凌宁也忍不住喃喃自语。“装束是汉人没错，但长相就有点像东南地区的少数民族！”桑布仔细观察了他身上的服饰特征和他的长相，很肯定地说。从泥像的相貌上看，这位不知身份的“神”，长得有点儿清瘦，这尊神像的表情也很严肃，这与楼兰地区，尤其是跟100多年前，斯坦因在新疆米兰地区米兰大寺中强行剥走的“带翼天使”壁画形象很不一致。“这个应该是汉族人神话中的神。”楚风不是很肯定地说，楼兰地区发现的壁画也好、佛像也好，全是面部饱满、线条柔和的形象，人物都有些略胖。就是不久前他们在吐峪沟发现的那座王陵之中壁画上的人物也是如此，从来没有发现这样风格的神像。

这神像被竖立在塔的正中央，如果没有上面的七层石塔，他的头上就应该是穹顶。此时，却有四根木柱在他的身前身后立着，用以支撑他头顶的石塔。任何人，当面对着这么巨大的神像，总会感觉到一丝威压，而奇怪的是，楚风觉得，自己面对这神像，与其说是神的威严，倒不如说更像一位王侯的威严。经过初期的心理调整之后，大家迅速镇定下来，分工合作。楚风围着神像打转，想从他身上看出些蛛丝马迹，好查证他的身份。凌宁打开笔记本电脑扫描这里的一切。王聪手拿着照相机和测量工具以及笔记本，一边拍照，一边测量，记录下来以后还得给各处标明编号。根据墙上的壁画有“太子须大拿”墙上的壁画，再往上一点，“舍生饲虎”、“割肉喂鹰”的故事画均有出现，这些故事均出自《佛本生故事》。楚风断定，此处应该是小乘佛教教徒修建的。到了最顶上，却是一群与那神像相似的人——肋生双翼之人。这些人男女都有，非常年轻，男子俊美、女子美艳，脸上洋溢着幸福的微笑。这不像是宗教画，倒像是一副年轻男女春游图。这样的图一共有六幅，呈弧形，围绕在那穹顶的塔口周围。其中四幅是真人大小的，长着翅膀的男人和女人的像。靠西北方向，则有着两幅露着异常美艳的带翼女子头部的弧形壁画。这些“带翼天使”的形象在楼兰地区并不是第一次出现，100多年前，斯坦因就在米兰大寺盗走了12位男性“带翼天使”的壁画像和一位女性“带翼天使”的壁画像。那名女子也美艳非常，但绝不类似敦煌的飞天形象。这些壁画不像是人想象出来的形象，有点像有原型的真实素描记录。

《大昆仑》

作者：昆石

出版社：华文出版社

出版时间：2010年10月

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