穿越藏地雪山 聆听阳刚与阴柔之美的对白

转山，身与心都在路上

贡嘎的美是凝聚的，凝聚于一个山峰，一个时刻。遇见贡嘎，最好的方式是蹲守，捕捉一个山峰、一个时刻。一窥冈仁波齐的美，需要一路的凝视与虔诚。转山是必然的选择。等待我的是和”雕出辽东”一样的心灵之旅。

塔尔钦，位于冈仁波齐山脚的一所小村庄，是此次转山的起点所在。背上行囊，整顿好心情，让我们一起出发。人马向西前行，一路上有很多深深浅浅的脚印。人的脚印、牲畜的脚印。加深，覆盖，又被加深，在深山峡谷间开辟了一条转山路。“不是身体在路上就是心在路上”，现在我的身体和心一起上路了。

转山的起点塔尔钦镇子口附近。

长期蛰伏于城市钢筋水泥的动物第一次踩在青藏高原的土地上，也会顿生刘姥姥一进荣国府的稀奇与惊叹。都说不到西藏不知天空之蓝，这里的天蓝得纯粹，连云朵也无几。群山起伏和缓，没有横断山区崇山峻岭遮云蔽日的高耸与突兀，而是轻柔地隆起又跌落，然后向天地更深、更远处延伸。在贡嘎山区的惊魂甫定没有了，内心只剩平静与安宁。你便会明白为什么藏族阿妈的脸庞满布风霜，但神情却是祥和的、慈悲的。一路上遇见很多磕长头和转山的藏族信徒，有孤身的，也有举家携行的。他们体能极好，在高原上走路也飞快。还有来自印度、尼泊尔的信徒，他们有些是替人转山的，车马浩荡，没有藏族信徒的轻装简行。

美丽的湖泊

几个小时徒步以后，来到拉曲峡谷，视野变得狭窄，道路两旁的峭壁遮挡了360度的全景天空，转山路上方翻滚着的白云，柔软得轻盈。脚下满地都是坚硬的碎石，落脚也很困难。这些碎石是地质时期冰川作用遗留在地表的痕迹，被凿刻切割得体无完肤。在亿万年前它们是高山上骄傲的一部分，现在却只能躺在谷底仰望雪山。强烈的高原反应也开始发作，头晕、恶心、呼吸困难，还有逐渐显形的浮肿。望着雪山的方向，我在一块大石上坐着休息了很久，也想了很多。一路上吃了各种不曾遭遇的苦，这些都不足挂齿，最苦的是风尘仆仆但始终没有遇见心中的神灵。也许所有的潇洒只是另一种苦行。抛下一切、说走就走的那一刻，只因一个梦的指引。对比柴米油盐的生活，逍遥游离世俗之外，洒脱抛掷凡尘牵挂，精神追求之路也许是另一种潇洒的苦役。我的圣母，你在哪里？

休息好后再出发，隐约能听到溪流穿行拍打河床的声响。果然拐过一个山口，草绿水清，俨然另一片天地。来之前就听说许多大江大河从冈仁波齐发源，正在纳闷水的踪迹何处寻觅，一条汹涌的溪流从高山逶迤而下。自雪山远道而来，水流湍急，清澈冰凉。但也不是晶莹剔透的白，白中泛着点淡淡的绿，美玉般莹润有光泽的绿，浸染古典气质，很好看。有了水的滋养，河岸始见青翠。小石下可见稀稀疏疏的高山草甸，还有不知名的小花，粉的、黄的、蓝的，闪烁其间。如果能在这样的地方光着脚丫，曲肱而枕，看山、看水、看流云，静静消磨一个下午的时光，匆匆人生也能添一份闲适与淡然了。无憾不人生，为了赶路我又上路了。

站在哲热寺前看神山的晚霞。

3公里的跋涉以后，来到了下一站经幡广场。所谓经幡广场绝不是你想象中的广场，巨大的经幡柱与不远处的双腿佛塔占领的一片荒野就是广场的样子了。经幡又叫风马旗，是藏区的一道特色风景。藏族人相信通过印有经文和咒语的经幡能够实现与上天和灵界的沟通，神山脚下迎风飘舞的这些经幡，应该也距离神灵最近的经幡了吧。

双腿佛塔

经幡柱的西面就是神山的标志性建筑——双腿佛塔。双腿佛塔形似一个人两腿叉立站在蓝天白云之下，白色塔身、红色塔顶，塔顶直指苍穹、凌然正气，很像电视剧中清朝皇帝的朝冠。双腿佛塔外形简陋、矮小，但丝毫不能削弱它在信徒心中的神圣感。据说，从佛塔两腿之间穿过能得到神的庇佑，而有罪的人则无法通过。沿小路下到谷底，峡谷两侧红色峭壁耸立，偶尔还有小碎石从崖壁上滚落，上演惊魂一幕。峭壁的石头像切面包片，有着明显的分层，而每一层都是冈仁波齐历史的活化石。一阵风从峡谷吹来，两侧夹持的岩壁加剧了风势，我的脸也开始生疼起来。

转山的路，总是充满了渴盼，渴盼心灵与神灵相遇，也渴盼身体早点结束磨难。“转山，就是不断地把终点拷贝粘贴到起点上，反反复复”，这是一个已经在冈仁波齐转山两次的资深驴友对我说的话，他叫宋一明，已经出了一本名叫《那一年，我们一起去西藏》的书。“有些事，适合偶尔回味；有些人，适合隔河相望；有些路，适合一个人流浪”，中文系出生的他，话里流露淡淡的中文味，2013年藏历马年他将第三次流浪转山之路。