百谷红军村 红色印记刻在族裔记忆中

2011年12月24日 08:48
来源：新京报 作者：马青春 秦斌

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百谷村还以“红军村”而闻名。早在1926年，村里就有青年参加革命活动。1929年，该村自发组织农民协会和农民自卫军，并成立中共百谷村小组。邓小平等百色起义领导人曾到该村进行革命指导，当时全村86户人家，除了一户地主外，其余85户共131人参加赤卫队和红军。

现在百谷村有自己的篮球队、龙舟队，村里的合唱团也很有名气。合唱团成员大多为红军与赤卫队的亲属或后代，专唱红军歌曲，与村里的红军学校、历史陈列室、纪念碑等形成当地有特色的红色旅游项目。

看门石狗与祖宗纪念堂

无事可做时，打麻将是百谷村的韦四妹打发时光的主要方式。可村里没有投缘的搭档，她就进城去凑牌搭子。百谷村紧靠县城，有公交车直通，徒步也只需20分钟左右。方便的交通，加上村里新起的一幢幢三层小洋楼，时常让韦四妹觉得自己就是一个城里人。“村里人均只有五分地，种地是指望不了的。很多村里人就去县城开饭馆、办旅舍或者做生意。”

百谷村口的“泰山敢当”石狗

前不久，当地的道公佬出现在街道上，一面敲锣打鼓，一面给每家的大门贴上神符。大门上前一年的神符并未除去，新的黄符又贴了上去，这又让韦四妹觉得，村子和城里毕竟不太一样。村民韦瑞荣介绍，这种神符据称能够驱邪气、保平安，村民们对它格外重视。神符一年一度更新，宅子门外的“石狗”则固定不变。

在当地习俗中，只有机关单位才在门外设置石狮子。对普通百姓来说，石狗虽然面目稍显丑陋，但在镇宅方面是很实在的。它们个头矮小，当地小孩也乐于骑在它们身上，因此石狗又有了乡土玩具的作用。“石狗”在村民中俗称“看门狗”，老人们有时则使用一种更加文绉绉的称呼——“泰山石敢当”，最早源于泰山，后来向全国扩散，在包括壮族在内的西南少数民族中特别受欢迎。在百谷村村口，特意立了这样一个“泰山敢当”，与村子另一头的大型红旗雕塑遥相呼应。村里一位老人说：“这个石狗虽然不看家，但能够将不好的东西挡在村外！”

附近村落的村民乘轮渡到百谷村口的市场上卖菜

在百谷村，纪念祖先同样是严肃而认真的事情。72岁的退休教师周斌说，村里许多人家是当年红军与赤卫队的亲属或后代，早在1967年村里在国家的扶持下曾建起两排瓦房。时至今日，村民又开始了第二波建房潮，经济条件只要不太差通常都要建成三层小楼，“一楼辟为大厅，最重要的事情就是在面向大门的正墙上供奉‘祖宗纪念堂’”。

“纪念堂”实际是个大大的玻璃镜框，里面画有“金碧辉煌”的厅殿，两侧通常写着诸如“祖德普恩家宅旺，宗功福庇子孙贤”，或者“荣华富贵蒙祖德，福寿康宁赖宗恩”之类的对联，而厅殿中央的牌位要将祖宗三代的名字一一列出。周斌说：“农历每月初一和十五以及大小节日，村民要在‘纪念堂’前‘晨昏三叩首，早晚一支香’。平时有什么好吃的，拿回家也要供奉在牌位前的桌子上，让先人们先‘吃’，否则就是大不敬”。

婚事、婚宴、“十大碗”

11月8日，正赶上百谷村有一李家出嫁女儿。他家新起的楼房容不了近十桌的酒席，只好搬到了门口那条狭窄的主街道上。在当地壮族的风俗中，结婚招待客人需要吃“十大碗”，李家从城里租来一整套厨具，本家过来帮忙的亲戚，在临时支起的大铁锅中，抡起了铁揪改成的铲子，忙了整整一下午，才凑足了以鸡、鹅、猪、鱼、虾等组成的十样“硬菜”。

满地红艳的鞭炮碎屑中，这场婚礼酒席搬到了家门口狭窄的街道上

鞭炮声响起，半条街瞬间笼罩在蒸腾的烟雾中。“鞭炮一响，开始吃饭。”街道里远远看热闹的人多，但能去吃喜宴的只是主人家本族的或者关系不错特地下过帖的。

看着李家办了喜事，韦天朋也开始张罗小儿子的婚事。11月9日晚上，他先把本家兄弟与亲戚请过来，吃上一顿“商量席”；第二天晚上，支好厨具、请来厨师，专门吃一顿“开厨席”；第三天才是正席，儿子、儿媳要在“祖宗纪念堂”前给父母、亲人敬茶，客人吃了“十大碗”，也要吃杯新郎、新娘敬上的喜茶。

百谷村，在稻田间的水泥小路上跑步锻炼的年轻人

韦天朋说：“现在人们的生活节奏快了，婚事也简单了许多。过去吹唢呐的热闹场面没有了，而且以前准备结婚的人家是要养猪的，现在买猪肉就行，要是本家亲戚少，无法帮厨，直接请外面厨子的也有。”但即使这样，有些风俗仍得严格遵守，比如拜天地、吃喜宴的时间选择在一天的上午、中午还是晚上，得由新人的生辰八字决定；另外，与娶媳妇不同，嫁女儿喜宴中得有年糕、饼干一类的吃食。