非常规的诗意桂林 广西桂林自助游攻略

2012年06月14日 08:09
来源：远方网

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桂林行程规划

桂林的经典旅游线路分为三个部分，一部分在市区，就是“三山一洞一公园”——象鼻山、伏波山、叠彩山、芦笛岩、七星公园；一部分在阳朔，正所谓“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”说的就是阳朔的美。阳朔除了有如罗带萦回的百里漓江，还有陶渊明笔下的世外桃源，天然巧成的月亮山，梦幻般的遇龙河，中西文化的融合地西街，刘三姐的水上公园等。还有一部分，就是龙脊梯田，龙脊梯田的景色随季节的更替而变幻无穷。游览这三个地方基本上需要4-5天的时间。

桂林精华游行程推荐

第一天：到桂林直接乘车和转车往大寨（下午2点以前桂林出发），下午到大寨，1号或2号观景点看日落，晚上住田头寨。

第二天：早上2号或1号观景点看大寨龙脊日出，去3号观景点。用餐以后在寨子里面逛逛，10点左右下山。到桂林大概下午3点，晚上看两江四湖和漓江大瀑布，桂林修整，准备第二天游漓江。

第三天：徒步漓江（杨堤－兴坪），住阳朔

第四天：自行车游遇龙河（或者漂流半程），大榕树，月亮山，菩萨水岩或者龙门水岩，乡村小路回到阳朔大概下午4点

小贴士：除了经典的旅游景点，桂林还有很多旅游资源，像会仙湿地、八角寨、猫儿山、大圩古镇、红岩村等，如果时间充裕，强烈建议去这些地方看一看，会看到一个不一样的桂林。

桂林其他信息

（桂林山水手绘 翻拍：默墨）

桂林诗词大观

桂林的山水诗词创作，发端于南朝，兴盛于唐宋，发展于明清，繁荣于当代，共有山水诗词近10000首。 1400多年前南朝刘宋时期，颜延之唱出了“未若独秀者，峨峨郛邑间”赞美独秀峰的诗句，是以诗词形式描写桂林山水的滥觞。及至唐宋，歌咏桂林山水的文学作品佳作迭出，蔚为壮观，呈现出短、精、妙的特点。韩愈、柳宗元、杜甫、白居易、李商隐、黄庭坚、范成大、刘克庄、张孝祥、方信孺等大诗人、大作家，都留下了吟唱桂林山水的不朽之作。“江作青罗带，山如碧玉簪”，“五岭皆炎热，宜人独桂林”，“千峰环野立，一水抱城流”，“桂林山水甲天下”等诗句，成为脍炙人口的千古绝唱。明清时代，桂林山水文学创作，进一步向大、全、博方向发展，诗歌方面出现多首“歌行”、“长韵”；此外，别的文学形式也有了进一步发展。譬如散文游记也由点到面，出现了“诸山记”、“诸洞记”，甚而“古文遗事、郡囤政绩、文献流寓”，乃至山川地貌，无不“汇摩”成篇。桂林籍学者、散文家张鸣凤的《桂故》、《桂胜》，伟大的地理学家、文学家徐霞客的《粤西日记》由此产生。近现代，特别是当代，山水诗词的创作不仅数量超过前代，而且出现了歌咏桂林山水的扛鼎之作，成为桂林这片神奇土地上绽放的奇葩。

由于地处岭南，远离中原，历代统治者把桂林视为僻荒化外之地。桂林自古处往南方汉族和南疆少数民族相交汇的特殊地理位置，其古代文化源于楚文化与百越文化的交融。唐宋以后，中原帝都大邑一些仁人志士屡屡被贬至此，又使桂林文化更多地接纳了中华民族传统文化中较活跃的积极因素。到桂林任职或贬官谪吏，著名的有颜延之、褚遂良、宋之问、张九龄、李渤、吴武陵、范成大等人；有一些则是流放途中经过桂林，如柳宗元、李德裕、李涉、刘蕡等。这些从中原来的文人学土创作的山水诗词，为桂林山水增色，使桂林山水成为“人化的自然”。

唐代著名诗人杜甫的《寄杨五桂州谭》：

五岭皆炎热，宜人独桂林。

梅花万里外，雪片一冬深。

闻此宽相忆，为邦复好音。

江边送孙楚。远附白头吟。

这首诗写出了诗人想象中桂林的美好。

自古以东写独秀峰写得最好的是唐代诗人张固，他的《独秀峰》诗云：

孤峰不与众山俦，

直入青云势未休。

会得乾坤融结意。

擎天一柱在南州。

诗人在传神地描写独秀峰自然特征的同时，表达了自己独立不羁、孤高脱俗的人格。

至宋代，随着经济文化的发展，来桂林的人多了，写桂林的诗也多了，诗中对桂林山水的评价也更高了。黄庭坚写道：

桂岭环城如雁荡，

平地苍玉忽嵯峨。

李成不在郭熙死，

奈此百嶂千峰何!

李纲则更进一步称赞：“雁荡武夷何足道，千岩原是小玲珑”。王正功高度概括为“桂林山水甲天下”，宋代诗人刘克庄“千峰环野立，一水抱城流”，张孝祥“云山米家画，水竹辋川庄”。范成大“旧说桂林无瘴气，今知漓水辟刀兵”，方信孺“雨脚初收鱼尾霞，满溪流水半溪花”等都是宋代诗人描写桂林山水的佳句。

宋代写桂林山水较有特色的诗有宋蓟北处士《水月洞和韵》：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流。”仅20个宁就非常生动地写出了月夜里象山水月洞的奇幻景象，仿佛深藏禅机的佛家偈语。

元代诗人吕思诚有一首诗《桂岭晴岚》：

桂岭崇崇插绛霄，晴岚浮动翠云飘。

峰峦碧润轻翻縠，岩壑精荧深染绡。

晚霭忽开高突兀，余辉斜抹蔚岹峣。

缓行鸟径衣裳湿，莫说梅花万里遥。

桂林的山峰被作者写得气象万千，美不胜收。

明清写桂林的诗可谓洋洋大观，其笔力之健堪追唐宋，尤其是对风土人情的描写最具特色。如明代解缙《桂林大圩》一诗：

大圩江上芦田寺，百尺深潭万竹围。

柳店积薪晨爨后，僮人荷叶裹盐归。

清代著名诗人、学者袁枚所作的七绝《由桂林溯漓江至兴安》堪称描写漓江景致的代表作：

江到兴安水最清，青山簇簇水中生。

分明看见青山顶，船在青山顶上行。

全诗清新流畅，质朴无华、无雕琢之痕，将青山绿水的漓江风光和水中倒影生动地描绘出来，具有很高的审美价值。

近代著名政治家康有为两次莅桂，对桂林山水称赞不已，写了30多首山水诗作。其中有一首甚至写道“行将筑室老于是，天许桂海为衡虞”，表达了他热爱桂林。想终老于此的想法。清末和民国年间，桂林涌现出许多本土诗词大家，有的在全国具有一定影响。临桂王鹏运、况周颐开创临桂词派，为晚清四大词人之一，对清末词界产生过重大影响，成为一代宗师。

清末的桂林，还出现了相当于诗社性质的“杉湖畔”聚会，诗人龙启瑞、汪运、朱琦、彭昱尧、商书浚、杨继荣，曾克敬、李宗瀛、赵德湘、黄锡祖等人常在杉湖北岸补杉楼吟诗作赋，被称为“杉湖十子”。今有《杉湖十子诗钞》留传。

现代史上，诗人柳亚子、鸥外鸥等都到过桂林，并创作了大量诗篇。建国后，朱德、徐特立、董必武、叶剑英、郭沫若、陈毅等国家领导人也为桂林留下了许多脍炙人口的诗篇，陈毅的“愿作桂林人，不愿作神仙”诗句更是众口相传。著名诗人贸敬之的《桂林山水歌》，以深刻动人的笔触，描绘了“神姿仙态桂林的山”、“如情似梦漓江的水”，很得桂林山水神韵，享誉海内外。

云中的神啊，雾中的仙，

神姿仙态桂林的山!

情一样深啊，梦一样美，

如情似梦漓江的水!

水几重啊，山几重？

水绕山环桂林城……

是山城啊，是水城?

都在青山绿水中……