庙会经济是北京春节假日经济的重要组成部分，但在消费者眼中，京城庙会更像小商品卖场，且价格昂贵。为此，2011年地坛、龙潭庙会将首次采用“限价竞标”的方式，且减少小商品数量，增加老字号品牌。

但据调查，20-30岁年龄段的不少市民则对春节庙会猛摇头。在朝阳区工作的沈先生表示，如今庙会浓厚的商业化氛围让他感到很不舒服，让人非常扫兴。在专家看来，“限价竞标”能否治本还待考察，京城庙会的文化在不断流失。京城庙会竞争的不应是价格，而是品质。

招商改变 但形式难创新

据了解，屡创天价的春节地坛庙会摊位今年将首次采用“限价竞标”方式，其竞标起价1.5万元一个。同样采取该措施的还有龙潭庙会，参加竞标的经营者要事先进行竞标登记，竞标当天达到最高限价时采取现场抽签摇号方式确定经营者，并由公证处进行公证。其组委会表示，通过这种方式，可以有效地降低摊主的经营成本。

此外，地坛、龙潭庙会商业摊位将从整体数量上进行核减，调整各类摊位比例，增加老字号、非遗手工艺品摊位数量。地坛庙会饮食和百货摊位将较去年共减少70个；龙潭庙会减少饮食摊位11个、百货摊位140个。

不过在消费者看来，庙会经营者仍看似只图“利”。自去年厂甸庙会移师陶然亭后，京城就没有免票进入的庙会了。“天价”摊位虽已不在，但餐饮、商品类型仍以烤串、小吃、玩具之类为主，其形式极少推新。1月9日，记者在龙潭湖公园随机采访了两位游人，均认为目前北京庙会低质粗糙。在龙潭湖附近居住的刘女士告诉记者，去年她带孙子来逛庙会，发现里面的表演和商品都很难吸引儿童。

标王不再 模式仍需探索

今年龙潭庙会有82个餐饮摊位，地坛庙会有34个餐饮摊位。随着其逐一被成功摇号突围的幸运摊主带走，也意味着庙会“标王”摊位时代的过去。不过“限价竞标”作为东城区庙会组委会的新尝试，是否违反市场经济的供求规律呢？为此，记者采访了东城区园林局的有关负责人张劲松。

张劲松表示，限价竞标只是针对每年庙会上最热门、人流量最大的餐饮摊位，对其他摊位的影响并不大。同时，限价是三方共赢的新尝试。以去年的“标王“谷胜立为例，今年他在龙潭庙会和地坛庙会的竞拍会上，所付出的租金共计10.48万元，比去年整整少了40万元。摊位成本的下降，直接摊低了摊主的运营成本，谷胜立所销售的羊肉串，也不会出现20元一串的天价了。当然，直接受惠的就是消费者，游客的满意度提升、公园的压力也会大幅度减小。

据悉，龙潭庙会的虎年标王摊位并未在今年出现在公开竞标现场，而是以定向招商的方式出租。今年在招标会现场的摊位最高出租价格仅为13.65万元，比去年23.45万元的标王价格整整下降了四成。

在价格虚高的庙会市场淡化商业化氛围，回归传统春节的“年味”，才是以非盈利公益事业为准则的公园管理者的做法。张劲松表示，地坛庙会和龙潭庙会首创的“限价竞标”策略还处在摸索阶段，具体成效还要等到今年庙会结束后见分晓。

大浪淘沙 庙会难打品牌

虽然今年春节北京的庙会数量不少，而且有白云观、工体等新庙会加入，但作为消费者却很难区分其各自的特色在哪里。记者从多家庙会组委会了解到，除了大观园的“红楼庙会”和朝阳公园的洋庙会有特色外，其他庙会均为传统杂技或曲艺表演，同质化严重。

过去，庙会是传统和厚重的文化象征，在春节庙会上，人们能够看到最民俗和最民族的艺术融合。但随着“新”庙会的出现、商业化程度的不断加深，人们发现庙会已经离传统印象相去甚远。

就庙会是否有吸引力，记者随机对20名北京市民进行了采访。据调查显示，在接受采访的北京市民中，50-70岁年龄段的5位“老北京”对庙会有极深的感情，他们均表示一定会在春节的时候逛庙会。而20-30岁年龄段的8位市民则对春节庙会猛摇头。在朝阳区工作的沈先生表示，如今庙会浓厚的商业化氛围让他感到很不舒服。剩下的7位年龄在30-50岁的市民普遍对庙会持观望态度。在朝阳区小关街道办事处工作的吴女士向记者表示，她更倾向于利用春节长假去海南等南方城市度假。

从上个世纪80年代开始，庙会的客流量一直呈上升态势，庙会的商业化程度也随之不断加大。但经历了2008年的客流量高峰后，2009年京城庙会的总人数锐减40万，庙会组委会开始意识到，庙会经济已出现瓶颈。

张劲松表示，通过商业氛围的下降和文化活动的增加以吸引流失的市民回归，是今年庙会限价竞标的根本期望。但新的政策能否带来实质意义的效果呢？

张劲松认为，京城几大庙会从根本上说是一种资源互补，庙会的发展在未来是一个高度整合、浪里淘沙的过程，虽然每年北京庙会项目繁多，其势必会经历浪里淘沙和优胜劣汰的过程，到最后，只有能够获得社会认同的庙会才能够存活下来。

品质竞争 重在营造文化

中国旅游研究会学术委员会主任魏小安曾表示，庙会是文化产物，文化才是庙会的核心，商业性只是附加价值，两者虽缺一不可，但是商业性不能凌驾于文化价值之上。而目前庙会举办重点过度集中在项目招商、价格竞争上，忽略了文化，自然丢掉了品质。庙会主办方也意识到文化的重要性，因此今年多家庙会将突出文化特色，扩大公益内涵。今年春节，大观园红楼庙会“非物质文化遗产展示区”，免费给非遗项目提供20个摊位，以“恢复历史记忆，传承传统文化”为主题，集中展示泥人、空竹、面人、料器、内画鼻烟壶等非遗项目。

大观园管委会主任马俊潼表示，借助《红楼梦》的文化底蕴，为烘托皇家氛围，庙会将真人表演“元妃省亲”。虽然今年庙会门票上调至30元，皇家文化、红楼文化特色的庙会将突出品质，在良好的文化氛围中，消费者的购买力也会加强。据估计，今年大观园庙会将会接待近12万人次。马俊潼认为，目前的庙会多为公园展览式的静态庙会，应当提倡一种行进式的庙会，让男女老少都可以参与进来，造成大的文化景观，其在隐性收入和提升庙会品牌方面发挥的作用将难以估量。

专家把脉

北京庙会旅游可做区域规划

北京工业大学文化创意产业研究所所长 王国华

传统的老北京庙会其实就是民俗演出与民间商业的汇集地，二者缺一不可。不过时下庙会组织者的商业神经明显更强，以致庙会文化演出活动显得陈旧，难为百姓接受。

北京的庙会欲摆脱同质化的尴尬，可做区域性的规划。南部城区的庙会，如龙潭庙会，可主打宣南文化、天桥文化，重现老北京市井生活；北部城区庙会，如地坛庙会，可主推皇城、坛庙祭祀文化；东部城区的庙会可以粮仓文化为特色；西部城区庙会可再现老北京贵族节庆习俗。这样不同地区的庙会主打其地域性的文化，既避免了同质化，又能弘扬老北京传统。

此外，时下庙会的主办者常把民俗专家抛在脑后。其实他们应与民俗专家一起研究如何贴近民俗，怎样文化创新。

打破庙会发展三大瓶颈

达沃斯巅峰旅游规划设计院综合分院院长 齐晓波

当前的庙会，精神价值的东西少了，民俗活动的东西少了，只剩下购物活动，自然就会出现发展的瓶颈。欲打破瓶颈，应做到以下三点：

首先，庙会需要回归，回归到本质的社会形态，这需要多方面规范与引导。未来的庙会可结合民间艺术、祭神祭祀等活动。

其次，庙会虽源于中国，但绝不是固步自封，要突破与发展，要体现中国文化的包容性，因庙会本身就是包容的一个载体，但庙会首先要立足中国文化，才能更好地引入世界文化，要做到中洋结合，体现世界大观。

最后，庙会要有好的组织、策划与管理，甚至是经营。庙会要有创新，绝不是仅仅办一个商业节，而应首先是一个文化大餐。

记者手记

庙会需要文化与商业的平衡

作为“80后”一代，儿时的记忆已很少与庙会有关。听爷爷辈儿的人讲，过去的庙会是所有孩子所盼望的，冰糖葫芦、兔爷儿充斥在他们的头脑中。而在我们这一代人看来，庙会中的杂耍表演、射击小游戏好像与这个时代格格不入。

如今的庙会，商业成为重头戏。招商任务和庙会文化内容相比，还是前者对主办方重要，商品的文化内涵则被忽视。记者遇到一位从事内蒙古特产的经商者，他没有资金能力竞争数万元的好地段摊位，只能以租用价格作为考虑的重要标准。最终他选择了丰台区西客站附近一个公园的庙会作为经营地点，因为价格便宜，不过万元。“少投资少赚呗，能有钱就行。”

不过在采访时，管理者称其也有苦衷和压力，在商业氛围和文化活动的平衡中把握不当，就有可能背上“忘记传统”的恶名。用他们的话说，办庙会始终是件费力不讨好的事情。但商业氛围和文化活动的平衡真的那么难把握吗？

免责声明：本文仅代表作者个人观点，与凤凰网无关。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并请自行核实相关内容。