关于文化的重建方面，我们怎样才能在重建当中扭转当代主流的逻辑，我们怎样以付出、奉献、互相的尊重，以此来重新建立一个文化的基础？还有就是，我们是不是能够跳出所谓中国人的身份，回到扎根在底层的位置，重新来设想生态文明？现在的生态危机已经非常紧迫，而哥本哈根会议根本束手无策。我们至少应该把我们的后代，50年之后还在地球上生活的后代，放在我们的视野里面，为他们留下他们可生存的土地资源吧。

赵汀阳（中国社科院哲学所研究员）：

刚刚说到文化重建与发展这样稍微抽象一点的问题，我觉得很有趣，我们现在有两重任务，一重是重新“说自己”，重新进行关于自己文化的叙事，重建一些新的叙事和进一步发展。另一方面要去面对世界，要“说别人”，这个也是现在比较忽视的。

现在我们“说自己”，对自己重构叙事目前还是很初步的，就主流来言，我们还是用西方的观念看中国，或者说是替西方人看中国，这个不算我们自己叙事，我们以中国人自己的方式自己叙事，我们拿出一些最好的方法来重新说自己，这个工作现在也在做，汪晖也在做这方面的工作。“说别人”也是很重要的事情，中国目前来说，“说自己”还是刚刚开始，“说别人”就更少了。

白彤东（美国泽维尔大学哲学系副教授）：

西方人常常有一种担心，中国强大了之后是不是要把一百年的积怨全爆发出来？要消除他们这种担心，需要一套文化叙事。我们不想重复霸权的历史，因此要重新解释中国文化的文化信息，这种解释，就像杨晓民讲的，不是复兴，而是一种重建，这也是哲学家冯友兰先生讲过的：一种照着讲，一种是接着讲，重建也有一点接着讲的意思。也许文化重建，是想象的文化，也是在中国经典的基础之上，面对现代的问题，中国古典东西具有面对现在问题的活力。

当然重建有不同的重建方法，在保守主义者看来，好像重建是要重建中国文化。我自己很喜欢中国文化，但是我不知道，中国现在还剩多少中国文化。从重视家庭来讲，我在美国生活13年，我觉得美国重视家庭的程度远远比中国人高得多。要重建儒家的话，以儒家思想作为一个国家基础，现在这种多元社会里有信仰不同的人，能不能再拿儒家一套安身立命的东西，统一所有中国人的思想？文化保守主义者，听来好像很有骨气，要保守中国文化，但是看文化保守主义者说的话，尤其五四时或者之后那段时间，实际上跟西化派、激进派没有什么差别，他们都认同了民主跟科学，鸦片战争中被西方打了以后，中国人认为要学习西方，科学要学西方，还要学制度，到底保守不保守？最后那点文化上有一点分别，西化派说不保守，保守派说保守，也许改变太急了。从制度史里，也许有很多对现代社会起到反思的政治资源。我自己做哲学，我有些论述，也许中国古代那种士人政治对现在民主政治有很好的修正作用，也许混合政治更好一些。因为多元有好处也有很多危险，一元也有很大的压力，怎么在一元和多元之间找一个平衡，这是一个可以用影视方法去问出来的问题。

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