本报记者 杨健

记者日前在常熟采访，途经清朝“两代帝师”翁同騄的隐居地，发现虽已深冬，但这里游客不少。记者知道这里属于虞山上的宝岩生态观光园，春夏游人如织，大家都为自然生态而来，现在寒风萧瑟，为啥还有游客呢？

这里有一片原始的枫香林，为了纪念翁同騄，枫香林命名为瓶隐园，沿着木栈道一路行来，两旁用雕塑、碑刻的形式展示翁同騄传奇的一生及其恢宏的书法艺术。再走过一畦菜田，就是翁同騄曾经隐居的瓶隐庐。

我随几个游客一起进门，解说员就热情地迎上来，主动开始讲解。首先就向游客解释这里为什么要起名“瓶隐庐”：当年翁同騄因支持维新变法被削职为民，遣回常熟原籍。但朝廷规定他每逢初一、十五须向当地知县报告自己的思想和行为，接受监督。翁同騄怕惹是生非，贴出“不写荐信，不受请托，不赴宴会，不见生客，不纳僧道”的五不字条。后来，他索性搬到城外鹁鸽峰坟堂屋住了下来。这里原为看守翁氏家族墓园而建，屋宅十分简陋，翁同騄称此处为“瓶隐庐”，意为守口如瓶地隐居，绝对不多说一个字。现在，瓶隐庐经过修复建成了纪念馆，与常熟城区的翁同騄纪念馆“彩衣堂”一起，成为重现翁同騄在家乡生活史迹的重要场所。

来自东北的游客王先生听说常熟翁氏家族遗迹已经形成系统，就想看完这里继续去其他点参观，他说，常熟人文景点整理得很好，能给人完整的印象，而且给散客解说也很细致，不像一些景点因为参观人少就不提供此类服务。行至院中，这里一块方砖称为“跪石”，据说翁同騄隐居期间，仍坚持在这里面向北方行君臣之礼。他时时慎言慎行，如履薄冰，仍担心朝廷派人再加迫害。在瓶隐庐后门有一口井，正对着门口，进出得绕过井走，十分不方便，显得很奇怪。解说员介绍说，此井称“涤井”，是翁同騄为防朝廷加害时时准备投井自尽用的。因为他身体较胖，所以井圈做得特别大。这说明，尽管状元出身，为清朝同治、光绪两代帝师，但翁同騄在瓶隐庐度过的岁月是辛酸的。翁同騄在这里度过了一生中最后的岁月，他在绝笔中写道：“六十年中事，凄凉到盖棺。不将两行泪，轻为汝曹弹。”

走一圈下来，对这位被康有为称作“中国维新第一导师”的晚清风云人物了解不少，等于上了一堂生动的历史课。询问几位游客，他们的感受也大致如此：到这里既能吃上大闸蟹，还能获知很多名人故事、了解江南文化，住上两三天是起码的。的确，旅游有了文化就有了灵魂，文化能让旅游超脱快餐式的观光逐渐“慢”下来，也把游客留下来。在常熟，仅一座虞山上就有吴文化始祖仲雍、孔子唯一的南方弟子言子等名人墓葬25处，还有黄公望、王石谷、瞿式耜、翁同騄等历代名人遗迹。

记者去过许多地方，人文之旅不算少，有时想，人文资源的旅游价值的体现，需要游人做到“四善”：善静、善听、善问、善思。心浮气躁的人是不会喜欢这种地方的，更懒得去听解说、问情况和思考问题了。“四善”游客是永远不会绝迹的，这就要求重视培养高素质文化旅游人才，投这类游客所好，让他们在清净舒适的氛围里，听得高兴满意，在思想上有所启迪。因此，人文资源的旅游价值的体现，归根到底需要旅游部门的费心尽力用时。

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