上海人为何总被误读？其实你不懂魔都的心

有名的硬骨头！

上海文人骨头轻、骨头软好像是一个固定印象了。但事实上，上海文人不但骨头不软，而且在历史上还是有名的硬骨头。

鲁迅在京沪之争中，就曾经说过：“容易看的是，羊衒之的《洛阳伽蓝记》中，就常诋南人，并不视为同类。至于元，则人民截然分为四等，一蒙古人，二色目人，三汉人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。最后投降，从这边说，是矢尽援绝，这才罢战的南方之强，从那边说，却是不识顺逆，久梗王师的贼。孑遗自然还是投降的，然而为奴隶的资格因此就最浅，因为浅，所以班次就最下，谁都不妨加以卑视了。”

可见，上海人被轻视，并非是骨头软，而是骨头硬，而鲁迅也是亲见左联的新上海文艺青年是如何在龙华就义的：“墙外桃花墙内血，一般鲜艳一般红”。

上海文人骨头硬，是因为在他们背后站着硬骨头的上海人。历史上原属江苏，今隶上海的嘉定人在清朝初年，就有“留头不留发，留发不留头”的硬气，以致嘉定三屠，数万百姓殒身血海的悲歌，更是民族气节的明证。及至现代，1937年“八?一三”淞沪抗战，上海人誓死抵抗、同仇敌忾的情形已经彪炳史册。

上海人，远不是你我通过传媒，通过他人之口，或通过三五日的停留所得知的那样“羸弱”、“算计”、“小家子气”，这群人有着自己独特的脾性和生活方式。

三代上海人的剪影

虽然上海的历史可以追溯到楚国春申君黄歇的封邑，但人们说起“上海人”，往往还是指上海开埠以后的居民。从那时起，上海已有150多年历史。在这150多年中，一辈一辈的上海人新陈代谢。从时间上来说，显然不只三代人，但从生活形态上来讲，他们可以分为三代人。而要了解上海人，有三个路径可以进入到上海人的内心，那就是：城市的历史、家族的历史以及市民的普遍价值。

第一代上海人是张爱玲笔下的上海：在潮湿、暧昧的空气中，紧身的旗袍裹了妙曼的身段，飘着香水的气息，以及西装中裹着的精细盘算的欲望。

那时候的上海不排外。上海人排斥的是那些没教养、没文化、没财富、没能力的人，无论肤色地域。所以，海纳百川，靠拼搏奋斗，十里洋场的上海就是一个大舞台，就是一个冒险家的乐园。

欧洲的流浪者、中亚的犹太人、白俄的贵族、太平天国的江南地主、河南苏北的洪灾难民都汇集在上海，又悄然淹没着它的历史。

当经济权利变化的时候，所有的一切都在发生变化，企业先公私合营，后来又收为国有。第二代上海人开始了靠工资生活的日子。在1980年代之前，大多数上海人除了工资不会有别的收入，尽管他们在当时显得优越，但主妇们却不得不靠38块钱工资，螺蛳壳里做道场，处处精打细算，时时分毫必争。而男人们甚至不得不学习打毛衣、踩缝纫机，除此之外，他们很难有其他方式养活父母儿女。